北京
唐代集王羲之字成帖的风气非常盛行，《圣教序》《半截碑》都极为经典，是后人学习“书圣”笔法的重要参考。不过，这两部法帖与此作相比，那就是“小巫见大巫”了，这便是《集王行书金刚般若波罗蜜经》。
此作由唐文宗李昂敕令编纂，于大和六年（832年）完成，编纂过程中，大书法家柳公权参与其中，负责字例筛选与笔法校准，终由御用刻工邵建父子镌刻上石，立于长安兴唐寺，后原碑毁于战乱，仅存拓本传世。
作为唐代官方大型集字工程，此作的集字来源十分严谨，均取自内府珍藏的王羲之真迹，同时参考《圣教序》《半截碑》等已有集王作品，优中选优、反复斟酌，每个字的挑选与排布都经过细致考量。
相较于《圣教序》编纂时行书入碑技术尚不成熟的弊端，此作得益于晚唐成熟的刻碑工艺，章法自然生动，字与字、行与行衔接流畅，势态开合变化有序，没有生硬拼凑之感，整体气息浑然一体，犹如王羲之亲笔书写而成。
其书法风格承袭王羲之精髓，笔势冲和超迈，飘逸秀劲且不失筋骨，尽显“遒丽天成”的特质。内擫笔法，绞转连带自然，提按顿挫清晰可辨，“锥画沙”“折钗股”的笔法质感十分明显。
结字上，欹侧多变、俯仰顾盼，由于采用乌金拓工艺，拓本墨色黝然深厚，字口清晰如新，明代书法家陈继儒曾盛赞此作：“文皇《圣教序》千余言，怀仁集右军书未免凑合。若《金刚》梵字无多，不必假借，其为逸少真迹无疑矣”。
意思是《圣教序》集字难免有拼凑之感，而这部无需勉强假借字形，更贴近王羲之真迹本色。对学习二王行书的人而言，这部作品的实用价值极高。全卷5200余字，不重复的字数是《圣教序》的近3倍，几乎囊括日常常用汉字，适合长期临摹，能帮助学习者系统掌握王羲之的笔法、结字与章法技巧，纠正学习宋拓本带来的用笔纤弱等问题。
而今，我们将此作进行1:1超高清12色微喷复刻，精准还原拓本的纸本质感、用笔细节，制成一款手工经折装，全卷加入现代汉字注释，清晰标注疑难字与草字对应正体，特别适合临摹与欣赏，见此品如见原作，期待您的喜欢。
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