日本叫中国“支那”挑衅，而中国给日本起了10个名字，耻辱至今

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说到中日之间那些藏在称呼里的较劲，先别急着带情绪。怎么一个词都能让人跳脚？事情还得从头讲。

日子要回到十九世纪末。日本官场曾死人不眨眼地把中国叫“支那”，就像吃饭拌个葱花，一股子故意的味道；

而我们的“回敬”，其实早在历史上就埋了伏笔，从秦汉、唐宋，到明清，再到民国，十个称号花样各异，细品一下才知道多扎心。

先来说“支那”这茬。这个词的种子其实在远远的古印度。

佛经传来佛教，经梵语转成“支那”，唐朝玄奘记录下印度人管中国叫“摩诃至那国”，讲究的是“大中国”。但到了日本手里，开始还挺中性，9世纪拿回去当地名用，到江户时代逐渐演化成习惯称呼。

明治以后，日本脱胎换骨，发现自己学西方有成，开始拿“支那”玩文字游戏，有点小聪明。

甲午战争后中国丢了台湾赔了银子，日本炸了锅，心理上分了高下。“支那”，就不再是地名了，是标签，是侧面打脸，是他们的优越感和战略心理的小动作。

1912年，清亡民国立，日本偏不喊中国的国名，公文里死盯“支那共和国”，假装看不见你，哪怕外交部数次照会抗议。

最狠的是抗战时期，“支那派遣军”成了日本军头标志。“支那事变”塞满他们报纸，语气像利刃扎进中国人的自尊心。

别说，“支那”在中国人的记忆里，早被印上国耻标签。打个比方，像古罗马和迦太基对骂“背信弃义”，不光是嘴上抹黑，还是战略动员。称谓是战争的陪葬品。

1945年日本战败，1946年盟军要求他们别再耍嘴皮子，日本文部省一纸公文禁用“支那”，这在国际关系里头绝不是小事。

这叫“话语权翻盘”，1960年代以后日本主流社会都用“中国”，右翼偶尔“骚”一把，那是历史的回声，主旋律已换。

再来看看中国怎么回敬：十个名字，九个带刺，一管猛药给到日本心口。

最早，秦朝中国人喊日本“东夷”。你听这名，野蛮人，边缘、听不懂话。“夷”，就是头发乱、住岛上的那帮人。

后来汉朝说“倭国”，“倭”意思是矮小、皮肤黑、顺从，《后汉书》还记着“倭奴国王”，奴是附庸。

说句实在的，没人想被贴“奴”标签，历史记忆里这就是低人一头。

唐朝关照面子，日本使者见多了，求唐太宗别再叫“倭”，于是用起“东瀛”、“瀛洲”，听起来像神话里的仙岛。风景不错，但也像提醒你：你是学生，文化等级那就在那里。

明朝一到，海盗横行，直接叫“倭寇”。“寇”是贼，强盗，戚继光抗倭的故事家喻户晓。还有“日本浪人”，就是那些没爹没娘没主的武士漂在海边抢劫。倭寇，浪人，狠狠地写进日本黑历史。

近代中国再闹内忧外患，日本侵华后，“小鬼子”、“日本鬼子”、“小日本”成了民间口头黑话。小，鬼，魔，形象怎么打造的？枪炮底下的仇恨，社会情感放大镜，背后是国家安全困境和民族心理补偿。

你看，冷战时美国叫苏联“邪恶帝国”，苏联骂美国“纸老虎”，逻辑和中日互称如出一辙。都是打心理战，都是给对方贴侮辱标签，大家心里都明白，谁也不是真的笨。

翻查史料，中国对日本的称呼至少走过这几个：东夷（秦）、倭奴（汉）、倭国、瀛洲、东瀛、扶桑（唐、明）、倭寇、浪人（明清）、小鬼子、小日本、岛国、东洋。这名字每一回都跟双方关系变动捆绑在一起。

关系转暖，称呼就好听点，关系一冷，分分钟变成魔鬼的代名词。你细品，英法百年战争互叫“青蛙”“烤牛肉”，和我们中日这语言博弈有个七八分像。敌对的时候称谓带刺，关系好了慢慢规范，最终走进外交文书成了标准名。

1972年中日邦交正常化，公文统一叫“中华人民共和国”“日本国”，历史称谓这“谎言”再也进不去正式文件。

说到底，称谓是一把双刃剑。看起来打嘴仗，实则权力博弈。谁手里有话语权，谁能定标准，让对方“丢脸”。

但说实话，这种你侮辱我，我也回敬你，不管是中日，还是罗马和迦太基，还是英法、美苏，千百年来都是国际关系里的老套路。拿来吵架，有点用，但解决不了真正的敌意。跟历史比，人心才是最顽固的。

换个角度，称谓的变化，背后是国家实力、文化认同和安全感的重新博弈。中国从被叫“支那”到战后翻盘，日本从“倭寇”到做起经济强国，小名字里藏着大历史。今天很多年轻人已经忘了这些称呼的来历，可在网络上，“小鬼子”“支那”偶有出现—恨不消，误解难除，情感惯性还在。

这事我最想说两句：第一，别小看语言。本质就是权力和身份的测试。第二，互相侮辱不是永久方案，只有实力和尊重，才让叫法变成规范。

不得不说，这十个名字，比一场战争还磨人。