孙悟空出生在哪个朝代？都跟哪些历史人物谈笑风生？｜文史宴

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近来一直在思考“时间”的问题，故对时间观念特别敏感，昨夜失眠突然想到了家喻户晓的《西游记》中的时间问题。

不可否认《西游记》给我的童年带来无数快乐的时光，但是也给我无数的困惑。也许一种审美惯性会让我们觉得《西游记》是部经典，但作为一部民间故事编著集，那只是二三流文人把玩的作品，编著者或许是辞章的高手，但在思想上是非常平庸的，正如一个经典的《西游记》难题：孙悟空前期为什么吊炸天，后期战五渣？编著者同样没有处理好其中的时间问题。

本文就是想借着孙悟空的岁数的问题做一些引申性的讨论。上篇讨论《西游记》，下篇借题发挥讨论一下人类的时间问题。

上篇

《西游记》开篇即讨论宇宙论问题，其中花了大段文字讨论了一个时间观。首先编著者引用了邵雍在《皇极经世》中的时间观刻度：元。一元相当于129600年，再分十二为一会，一会等于10800年。自盘古开天辟地之后，人类经过了21600年的空间演化而产生，算起来这也算是很朴素的地球生物演化观。

我们需要注意的是编著者并没有交代故事情节发生时，距离盘古开天辟地经历了多少元。所以，我们并不能判断孙悟空出世之前，存在了多少时间。这里顺便提一句玉皇大帝成为玉皇大帝之前的时间，供大家参考。佛祖说他苦历1750劫，一劫29600年，也就是51800000年。至于玉皇大帝当了多少年，这个不确定。

在我的印象里，中国的早期儒家思想中对于时间的认识，其实并没有十分惊人的天文数字，毕竟《尚书》和《五帝本纪》的时间上限存在在那里。我想西游记所设想时间本体论可能跟印度佛教东传是有关联的，佛教中的时间观动辄就是人类难以感知的几十亿年，道教为了回应挑战，也将时间线拉的无限长，大概宗教吸粉，就是谁长谁牛逼。因此我觉得《西游记》编著者这段抄自北宋邵雍《皇极经世》中的时间观，是受到了道教和佛教时间观的影响。

以一部神话小说为基础去讨论孙悟空出生在哪个朝代，原本是缘木求鱼，但因为《西游记》的故事主旨是围绕玄奘这个历史真实人物去印度取经的故事所展开的，所以又有一些确定的前提可以追踪时间线索。

玄奘于公元629年从长安出发去取经，途中收了500年前被压在五指山下的孙悟空为徒。那么孙悟空当年被压的时间，应该是东汉第八位皇帝刘保的永建四年。在此之前，孙悟空被阴司勾去地府，显示他的阳寿是342岁，那么孙悟空的出生上限至少推到了秦始皇时期。另外，孙悟空上天做了弼马温，前后13天，回到花果山，众猴跟他说，地上已经过了13年，之后孙悟空在太上老君的八卦炉内又呆了49天，要知道秦始皇也不过就是活了49年，也就是说说，孙悟空出生的上限至少在秦始皇出生前，但这绝不是孙悟空真实的岁数，因为这里还有不确定的空白。

孙悟空获封齐天大圣之后，在天上究竟呆了多久，实在估算不准，按他交游各路神仙及吃蟠桃的时间推测，至少有一年到三年天上时间，折算成人间时间，也就是300年至1110年左右。如果我对于孙悟空在天上的时间假设没错，那么孙悟空出生时间应该在周简王至商盘庚时期。

以上只不过是游戏之作，大家就当我在讨论针尖上能站几个天使的伪问题。

不过说回来，其实整部《西游记》的时间观确实是非常严重的败笔，有些天上仙家明明是晚于孙悟空活动时间的人物，却出现在孙悟空活动的时间内。而更大的问题是编著者并没有尝试去统一上天时间和地上时间的之前的差异，比如说唐僧被抓了，孙悟空去仙界天宫求助，这天上时间来回折算成人间时间，那么其中的时间相对差（据好事者计算，天上一天地上一年，那么孙悟空他们都在按照接近光速在行动）的结果，就是唐僧不是被雄妖精吃了就是被雌妖精给睡了。哪来之后的那么多故事。这个非常不合理，我小时候就是对此百思不得其解。

其实《西游记》中混入了中国政治时间，印度宗教以及道家的时间观，三者之间并没有得到很好的衔接处理，因此有时显得非常的混乱，这种混乱，说明编著者是一个辞章高手，而不是学问家和思想家。

当然，大家可以无视我的苛责，这也不是本文的真正目的。

下篇

时间是人以自己的认知为元点，参照一些客观存在所做的划分标准。在古代彼此之间缺乏交通的情况下，各种文明往往会有不同的时间观。比如说中国人接受黄帝登基的时间起点，基督教信徒接受上帝创世的时间起点，而宇宙物理学家则将宇宙大爆炸作为时间的起点。

说起来，我每每想到宇宙大爆炸，就会打一阵寒颤，因为我实在无法想象宇宙大爆炸之前的天外天是什么样子，宇宙大爆炸之前的时间怎么衡量，这种未知恐惧有时候会让我想到死亡一样。

我们今天一般意义上所接受的时间观，其实是一种科学的时间观，从政治学上来讲，这是某种政治权力扩张的结果，它表现为既以每种特殊的历史脉络中的事件作为标准，也以一种和主要生产方式所契合工具理性所展开，强势覆盖成为全人类的时间观。而这种“基督教—科学的时间观”内部也有张力，表现为基督教时间观对科学的屈服，像上篇中所推算孙悟空出生的时间，其实在西方历史学界早在一两百年前，就已经有人尝试，据说全世界第一个人类亚当是距今6000多年前诞生的。

对于我而来，我只能说我接受这种时间观，而不能确定这是不是幻象，甚至我都不敢肯定我们以宇宙大爆炸为时间起点，和古人所说的盘古开天辟地，上帝创世有什么区别。也许有一天，一种新的认知范式取代了今天的科学时间观，那么回过头来，我们今天以宇宙大爆炸作为时间起点的看法，也可能很可笑。

开篇已经交代了，因为最近一直在思考时间的问题，其实我思考的是时间和政治的关系，我认为时间和地缘、生产方式成了观察政治学观察的三个重要要素（也许还有其他，只是我一时间没想到），一种时间观，代表了工具理性的能力的刻度：我们有什么时间观，就有什么样的政治制度。

当然我只是先有这个结论，怎么去论证这个观点，一直没想好，也许有一天，我会写一篇《时间与政制》，也许没想透就不写这篇文章。

今天只是就几点不成熟的想法随便写几句，大家不要拍砖。

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