明代进士王昺生平与家庭成员考述——基于《万历某年登科录》的原始记录

一、引言

明代科举制度是士人进入仕途的主要途径，而登科录作为记录进士及第者信息的官方文献，是研究明代士人传记的重要原始资料。本文以《万历某年登科录》（残卷）中“王昺”条为核心，结合明代户籍、科举制度等背景，考述其生平与家庭成员情况，以期还原一位明代基层士人的基本面貌。

二、王昺生平概述

王昺，字承晦，行四（排行第四），山东济南府章邱县（今山东省济南市章丘区）军籍，国子生（国子监学生），治《诗经》。根据登科录记载，其“行年三十三岁，三月十八日生”（此处“行年”指应试时年龄，若登科录为万历年间所修，推测其出生于嘉靖末年或隆庆初年）。

1. 科举经历

明代科举分为乡试、会试、殿试三级，王昺的科举轨迹清晰可见：

乡试：顺天府乡试第七十五名。顺天府为京师所在地（辖今北京、天津及河北部分地区），国子生可在顺天府应试（俗称“北闱”），王昺作为国子生，参与顺天府乡试并中举，成为举人。

会试：会试第二百五十三名。会试由礼部主持，为全国性考试（俗称“春闱”），录取者称为贡士，王昺通过会试，获得殿试资格。

殿试：登科录记载其为“第九十四名”（推测为进士第三甲第九十四名，因明代殿试一甲三名、二甲约数十名、三甲约数百名），赐同进士出身。

2. 身份与背景

军籍：明代户籍分为军、民、匠、灶等类，军籍属军户，需承担军役（如戍守、屯田）。王昺出身军户，虽通过科举改变身份，但仍保留军籍，这是明代“籍不可改”制度的体现。

国子生：明代国子监是最高学府，国子生分为举监、贡监、荫监、例监等。王昺为“生监”（生员兼监生），推测其为“贡监”（由府州县学推荐的优秀生员进入国子监），这是基层士人提升身份的重要途径。

治《诗经》：明代科举考试以“四书五经”为核心，考生需选择一经作为主要考试内容（称为“本经”）。王昺选择《诗经》，说明其对《诗经》的解读与背诵达到了应试要求。

三、家庭成员考辨

《登科录》中“王昺”条详细记录了其家庭成员信息，涵盖曾祖、祖、父、母、兄弟、妻子等，是研究明代家族结构的生动材料：

亲属关系 姓名/身份 备注

曾祖 王迪 未载官职，应为基层平民

祖 王俭未载官职，推测为军户子弟

父 王顼 寿官（明代授予年老有声望者的荣誉称号，由地方推荐、朝廷授予）

生母 刘氏 未载出身

继母 刘氏 父之继妻

兄 王晟 生监（生员兼监生，既是秀才又是国子监学生）

兄 王旦 未载身份，推测为平民

兄 王昱 生监（与生兄王晟同为生员兼监生）

元配妻子 郭氏 未载出身

继妻 刘氏 元配去世后继娶

四、几点补充与讨论

1. 军籍与士人身份的冲突

明代军户需承担军役，而士人通过科举进入仕途后，虽可免除本人军役，但家族仍需保留军籍。王昺出身军户，却通过国子生身份参与科举，最终成为进士，这体现了明代军户子弟通过教育改变命运的努力。

2. 家庭成员的“生监”身份

王昺的兄长王晟

为“生监”，说明其家族重视教育，通过府州县学与国子监的路径，为子弟提供了上升通道。这种“兄弟同入监”的现象，反映了明代基层士人家庭的教育策略。

3. 婚姻状况

王昺元配为郭氏，继妻为刘氏，符合明代“一夫一妻多妾”的婚姻制度，但“继妻”而非“妾”的记录，说明郭氏可能去世后，刘氏才成为正妻，体现了明代士人的婚姻伦理。

五、结语

《万历某年登科录》中的“王昺”条，为我们还原了一位明代基层士人的基本面貌：他出身军户，通过国子生身份参与科举，最终成为进士；家族重视教育，兄弟均为“生监”；婚姻符合传统伦理。尽管登科录未记载其仕宦经历（如担任过什么官职），但通过这些原始信息，我们仍能感受到明代士人“十年寒窗”的艰辛与家族支持的重要性。

由于登科录残卷未明确年份（仅载“登科录 九十四”），王昺的具体登科年份仍待进一步考证，但这并不影响其作为明代基层士人代表的研究价值。未来若能结合章邱县地方志等资料，有望更全面地还原其生平。

参考文献

1. 《万历某年登科录》（残卷），中国国家图书馆藏；

2. 张廷玉等：《明史·选举志》，中华书局1974年版；

3. 顾炎武：《日知录·科举》，上海古籍出版社2006年版；

4. 章邱县地方志编纂委员会：《章丘县志》，齐鲁书社1992年版。