“本地人”和“外乡人”为啥老吵架？

一座社区内，数代定居的“建制者”与新近迁入的“外来者”不期而遇，却在此后数十年间始终刻板地对垒。前者以集体霸凌主动出击，后者则在忍耐之中节节败退……

是什么因素在最初便断送了双方融合的可能，划清了“我们”和“他们”的界线？老是高人一等的“本地人”底气何在，总被嗤之以鼻的“外乡人”又为何鲜少回击？

在《建制者与外来者》一书中，社会学大家诺贝特·埃利亚斯与其学生约翰·L. 斯科特森深潜社区经验，细密检视了两个比邻的居民群体间的高下倾轧，并以创造性的构型工具解释了群体矛盾何以生成且不断固化的问题。

透过这一社区模型，他们直面“本地人与外乡人之争”背后的人类母题，拨开“歧视”“偏见”“歧视”等个体心理因素与“种族”“信仰”“阶级”“性别”等群体身份标签，径直触达深藏核心的权力结构与动力规律，以此回应变化中的人类不平等。

✨埃利亚斯
埃利亚斯是20世纪重要的社会学家之一，一生致力于“人的科学”，被誉为百科全书式人物。他生于德国布雷斯劳（即今波兰弗罗茨瓦夫），早年兼修医学与哲学，后转攻社会学，前后师从阿尔弗雷德·韦伯、卡尔·曼海姆；纳粹上台后流亡海外，战后在英国、德国、荷兰等地教书；后定居荷兰阿姆斯特丹，并在此逝世。

埃利亚斯毕生反对通行的社会学理论用先验、内在、封闭的属性来框定个人或群体，反对以这些属性来演绎式地推导或解释群体间关系。相反，他主张以关系网络和过程视角来看待群体中的个人、群体本身，以及群体间的互动。这种网络并不是瞬时生成，继而僵化不变的，它无时无刻不随着构成它的社会单元的具体变动而变动，同时也反过来改变它自身对这些构成单元的影响。这种主张贯穿埃利亚斯学术生涯的始终，折射在其形态各异的文明化理论研究中。

2025年，时值埃利亚斯逝世35年，文景将陆续推出多部埃利亚斯迄今未被引进翻译的作品。接续前已出版的体育社会学奠基之作《追寻兴奋》，系列的第二部作品、群际关系研究绕不过的经典——《建制者与外来者》，现已上市。

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