雷公鼓声震天，气象变化引关注

雷公，击鼓惊天，气象万千

“雷公电母”在民众心中享有崇高地位，人们对他们崇拜备至。面对雷电，人类深感自身渺小，几乎不堪一击，将雷视为上天神灵的震怒，雷神便由此应运而生。

在远古时代，打雷这种自然现象被视为极其神秘之事。时至今日，尽管我们已知晓雷的成因，但对雷仍怀有难以抑制的敬畏与惊惧。天与地相距遥远，古代人们只能凭借想象去揣测天上的奥秘。每当乌云密布、雷声轰鸣，人们便被想象中的神灵所震慑，加之闪电有时会引发火灾，甚至夺去众多生命，更让人感到在雷电面前，自身是何等渺小，几乎无力抵抗。因此，在风雨雷电交加之际，他们由衷地崇拜这位未曾谋面的神灵。人们将雷视为上天神灵的震怒，雷神便随之诞生。雷产生时的特征，赋予了雷神一副震怒的形象，人们无法想象雷神会如寿星般慈眉善目、和善待人。在民间，人们习惯将雷神称为“雷公”。

先秦时期，人们对雷神的形象尚未固定。《山海经》中记载，雷神栖息于名为雷泽之地，其形象为半人半兽，身形似龙，头部则为人形。其腹部能膨胀至巨大，一旦鼓动，便会发出雷鸣之声。古人所言的雷泽，即今之太湖一带。

《山海经》中还描述了另一奇事：在东海之隅，有座名为海波山，山上栖息着一神兽，人称夔。夔的外形似牛，通体灰色，却无牛之犄角，且仅有一足，常在水边游荡。平日休憩时，夔无声无息，但每当其出入山水之间，便会引发雷声轰鸣，风雨大作，而夔本身所散发之光芒，犹如闪电般耀眼。古人视夔为雷兽。相传后来，夔被黄帝擒获并斩杀，其皮被制成一面巨鼓，骨头则用作击鼓之棰，每击一下，鼓声可传五百里之远。黄帝借此鼓威震天下。

另有说法称，华夏之祖黄帝诞生于电闪雷鸣之际。还有传言，黄帝曾是掌管雷雨的天神，后降临人间，成为华夏之祖。有趣的是，道教尊奉黄帝为“九天应元雷神普化天尊”，简言之，即视黄帝为雷神。

关于雷神的传说多种多样，其形象更是众说纷纭。在汉朝时期，人们将雷神彻底人格化。他常乘坐一辆雷车，车上置有一面大鼓，每当雷神击鼓，雷声便在天地间隆隆作响。雷神长居雷车之上，在天空中不断巡游，因此在风起云涌之际，雷声随处可闻。

随着时间的推移，雷神的形象逐渐变得鬼怪化。晋朝干宝所著《搜神记》中对雷神的描绘极为细致：雷公的头颅似猴，身形却如畜生，体毛长达三寸，眼睛宛如铜镜，嘴唇红艳如血。

到了唐朝，人们认为雷神拥有猪头，身躯则类似传说中的麒麟。也有人将雷神视作一只怪鸟，体态瘦小，生有双翅和鸟喙。

直至明清时期，雷神的形象才趋于稳定。雷公被描绘成一位力士，袒胸露背，背生双翅，头上有三只眼睛，脸色红似猴子，嘴部却呈鸟喙状，脚爪如鹰般有力，手持粗大的鼓棒，威风凛凛。这种雷公形象一直流传至今，许多民俗画中的雷神正是以此为蓝本。

后来，在中国传统的民俗神祇中，提到雷公，必然会有电母相伴出现。“雷公电母”在民众心中享有崇高地位，人们对他们怀有深厚的崇拜之情。雷神形象已完全世俗化，不再带有远古时代的宗教色彩。老人们常给孩子们讲述雷公电母的故事，天真无邪的儿童总是听得津津有味。

在古代小说中，雷神的形象颇为相似。《西游记》中的齐天大圣孙悟空，长着一张尖嘴猴腮的雷公脸；而《隋唐演义》里李渊之子李元霸的形象也被视为雷神的化身；甚至《封神演义》中描述周文王的最后一个儿子，因食用了一种奇果，也变成了雷神的模样。这三个人物形象都有一个共同特点：相貌丑陋，身材瘦小，却往往拥有超凡的能力，性情喜怒无常。或许作者在塑造这些人物时，正是参考了民间流传的雷神形象吧！