从囚徒到帝王，只隔着一本书

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

河中，凤翔，永兴三镇联合叛乱，他们在地形上也形成了连横。

朝廷震动，立刻发兵征讨，而朝廷刚刚出兵，反应极快的李守贞已经抢先占据了潼关。

占据了潼关，那就等于是掌握了南下入侵的主动权，但李守贞擅长攻击，却不擅长防守，他手里的潼关还没捂热乎，就被后汉澶州节度使郭从义给夺回来了。

不仅潼关被夺了回来，朝廷还派重兵把距离河东最近的同州给看住了。

潼关得到又失去，同州人家增兵了，打不下来，那么李守贞南下之路基本上就被堵死了。

他想要抢占先机，偏偏一顿操作，把先机全都失掉了。

为了打李守贞，朝廷派出了几员大将，有郭从义，有白文珂，有常思，还有赵晖。

郭从义不仅擅长打仗，还擅长书法，写得一手极好的飞白体，白文珂擅长防守，常思人比较勤恳，治军很严格，赵晖当年是李存勖账下亲兵，梁晋争霸的时候，大小战役一百多场，后来还跟着郭崇韬参与了灭前蜀之战，可以说这批将领都不是吃干饭的，但就是这么一群人，在接下来的战斗中，可以说是久战无功，迟迟没能消灭李守贞。

只能说，这李守贞的饭啊，他也没白吃，在契丹和后晋的一连串战斗中，他积累了相当丰厚的经验，虽然他图谋进攻不利，但是稳扎下盘，在河东固守，已然是做好了和朝廷长期对峙的准备。

何况，还有赵思绾和王景崇这两股反叛势力帮助，后汉军受到干扰，难有大的进展。

那说白了，还是没有派对人。

前线战事打不开局面，朝廷只好请郭威出山。

郭威，字文仲，河北隆尧县人。

要说这个孩子啊，真是天生命苦。

他父亲郭简，当时是晋王李克用的随从，河东军和幽州刘仁恭交战时，被刘仁恭所杀，这个时候郭威才不过几岁而已，父亲死了，母亲王氏带着郭威举家搬迁，要到局势稍微安定一点的潞州去生活，还没到潞州，母亲在半途上也病逝了。

父亲死了，母亲死了，郭威成了孤儿，好在他有一个姨母叫做韩氏，是姨母把他给带大的。

童年和少年时代，郭威生活的很潦草，也很困苦，他属于社会上的边缘人，因此《新五代史》里这样记载他：

周太祖少贱，黥其颈上为飞雀，世谓之郭雀儿。

说郭威自小贫贱，脖子上还有纹身，纹了一只麻雀，索性大家连他的大名也不叫了，只称呼他为郭雀儿，这实际上是一种很轻蔑的称呼。

纹身，可以说是一种爱好，一种艺术，当然很多人对纹身也有偏见。

不过一说纹身的话，都是纹龙画虎，纹一点比较霸气的动物在身上，郭威为什么要在脖子上纹一只麻雀呢？

想来，这世上伟大的功业，在成就之后，以我们普通人的视角来看，感觉这太壮丽了，遥不可及，其实这些功业，大多也是从尘埃中生根发芽的。

郭威身上的麻雀，很普通，在很多人来看，也很卑微，但与其说这是卑微的印记，倒不如说，这是命运纹绘的隐喻。

我们可以想象一下，一个没了爸，没了妈，漂泊在乱世中的孩子，他衣不蔽体，食不果腹，人们不记得他的名字，只管他叫郭雀儿，可谁又能知道，日后他会做皇帝呢？

历代成大事者，有帝王功业者，很多还都是像郭威这样的，如舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之市，贫穷曾经是他们的枷锁，也终究会成为他们的武器。

作者不是在单单说郭威，作者也是在和屏幕前的您沟通，也许您生活不如意，也许您有些困顿，也许您有些失意，也许您正在承受痛苦。

但是，苦难不会是您的终点，恰恰，苦难是您的起点。

麻雀终有飞上天的一日，而曾经轻蔑他的目光，却只能仰望。

长到十八岁，郭威投奔了潞泽节度使李继韬。

郭威人长得魁梧，很有力气，李继韬很欣赏他，甚至对他还有点包容。

年轻时候的郭威，好勇斗狠，脾气不好，而且恶习很多，爱饮酒，常醉，还喜欢赌博，攒不住钱，当然也不能说人家一无是处，因为他的这种性格，他平时也爱行侠仗义，为人打抱不平。

说有天郭威在街上闲逛，他就碰到了一个屠户，郭威早就听说过这个屠户，他欺行霸市，欺压百姓，是个坏人，别人怕屠户，郭威可不怕，见到屠户之后，狠狠的骂了屠户一顿，屠户说好你个兵痞，你骂人算什么本事？有本事你朝我身上捅一刀？

屠户很嚣张，他以为郭威不敢，谁知道郭威举刀便刺，屠户还没反应过来呢，一命呜呼。

乱世虽乱，但局部地区还是讲究法律的，郭威当街杀人，很快被捉进了监狱，按律当斩，好在李继韬左右活动，又把他给捞了出来。

李继韬此人，并不忠心于朝廷，而有反叛入契丹之心，但是他有反叛之心的时候，还不是李存勖众叛亲离之际，而是李存勖的巅峰时期，那不出所料，李继韬很快就被李存勖给消灭了。

李继韬覆亡之后，郭威被收编进了李存勖的队伍里，而且是收编到了李存勖的亲军从马直里，不过郭威不归李存勖直接统御，而是归李嗣源调动。

在李嗣源的队伍里，有一个叫做李琼的人，这个人对郭威的影响很大。

李琼，是一个读书人，他自幼好学，很有文化，而且有个人追求，有理想有抱负，他和郭威编在一个军队中，很快就发现了郭威不同于常人，至于怎么不同，李琼没说，反正李琼就是感觉啊，郭威这个人不一般，以后肯定能成大事儿。

李琼很懂提前投资潜力股，他主动和郭威结识，并且还拉着一帮士卒和郭威成了结义兄弟，李琼甚至对郭威说：

凡我十人，龙蛇混合，异日富贵无相忘，苟渝此言，神降之罚。

我们十个人，就好像龙蛇交融，将来谁要是富贵了，绝对不能忘记对方，如果谁违背了这个誓言，以后就要遭到上天的惩罚。

李琼和郭威关系处的很好，那朋友之间相互都会影响对方，平时没事的时候，军中的士卒要么睡觉，要么赌博，只有李琼正襟危坐，捧读诗书，读什么？读的是一本《阃外春秋》。

《阃外春秋》，是一本兵书，唐朝的时候一个文人写的，记载了从周朝到唐朝的很多战役，总的来说是一些明君良将，战争攻取之事。

郭威看到李琼总是读这本书，就向李琼请教，说你看的是什么啊，李琼说这是好东西啊，这是奇书，以正道守护国家，以奇谋用兵，探究存亡治乱之理，以贤愚成败之事，那都在此书之中。

郭威一听来兴致了，连忙对李琼作揖，说兄长不吝赐教，您一定要教我这些东西啊。

于是，李琼就成了郭威在文化上的老师，李琼后来还把这本书送给了郭威，郭威则手不释卷，有时间他就看。

某位贤者说过，一个人能走多远，要看他的身边有什么人。

在遇见李琼之前，郭威是五代十国千千万万武夫中的一个，而且还是一个标准模板，他勇武，讲义气，还有一定的领导力，他是乱世中一把锋利的刀，可是又能怎么样呢？到处都是郭威这样的人，他的未来也仅限于一个高级刽子手，或者是短命的军阀。

在遇到李琼之后，这一切被改变了，他被李琼所感染，他开始学习，开始读书，开始读史，开始思考，这就是他和别人的区别。

那些和郭威走向了截然不同的道路的人，他们在睡觉，他们在赌博，他们在无形间透支着自己的生命，他们的视野被限制在了军营之内，如果他们思考，他们也只会思考下一次战斗，或者下一次享乐，下一次懒散。

他们，是被时代洪流裹挟的沙砾，他们当然也有机会被推上浪尖，但他们注定沉没。

郭威就不一样了，通过读书，他获得了洞察力和前瞻性，书籍和知识为他提供了理解乱世的能力，正与奇，治与乱，贤与愚，成与败，在这些思考中，郭威不再是混乱的参与者，他会开始尝试解读，甚至驾驭这片混沌。

读书，尤其是读历史，就是见天地，见众生，见古今的这个过程，无数的英雄豪杰，无数的成败兴衰，霸主在乌江畔的悲歌，枭雄在铜雀台上的长啸，炽烈的野心如何因傲慢而焚毁自身的基业，隐忍的蛰伏又如何凭借时间的重量压垮了看似不可一世的权柄..

当你未曾见识这一切，好似盲人扪烛，以为日月光华不过如此，当你终于见到这一切，好似鹏徙南冥，方知天地广阔足以逍遥。

在安定的时代，或者说承平年代，读书被认为是风雅之事，晋身之阶，但在当时的乱世中，谁又能否定，是读书改变了郭威的命运呢？

参考资料：

《新五代史·周本纪第十一》

《旧五代史·卷一百一十三》

郭昌旭.后周藩镇研究.湖北大学,2023

罗亮.后周建国前史:郭威家世仕宦考.唐史论丛,2020