往事：邱石冥任京华美专校长，聘齐白石到校教课，少白汤发周发布

▲齐白石老照片

要简单说清楚京华美专并是一件不容易的事。1936年的《京华美术学院年刊》上登载了当时作为教务长的邱石冥写的一篇序：

本院自前校长茫父先生创办以来，迄今十有二载，初名京华美术专门学校，廿年秋改组为北平美术学校，廿二年秋，乃更今名—京华美术学院，其间几经波澜，不绝如缕，赖诸同人之努力奋斗，得以继承先生遗志。

京华美专是1924年由六位刚从国立北京美术专门学校师范系一班毕业的学生—高希舜、王石之、邱石冥、王君异、储小石、谌亚逵筹组，推举姚茫父为首任校长，并成立董事会，姚茫父作为校长时所订立的“安、雅、玄、易”是京华美专的校训，旨在教导学生安心学习，就雅避俗，追求玄妙，归与平易。

那么齐白石是什么时候开始在京华美专授课的呢?又是谁请齐白石去授课的?

▲1936年的京华美专

1940年6月30日第6版《京华美术学院第十六届成绩展特刊》之《如此京华》中有这样的描述：“当初创办成立时，只有学生九人……校长训话，解释‘安雅玄易’四字的校训，完毕时，齐老先生训话，只说了一句：‘好，就是姚校长所说这样，大家努力去做。’”这说明建院之初，齐白石参加了京华美专成立大会。是不是建院之初的校长姚茫父邀约齐白石来授课呢?

齐白石曾说自己“不好为人师”，在1926年9月29日至10月3日的《顺天时报》(第8073号至第8077号)上，齐白石曾连续五天在报纸头版以极其醒目的大字刊载《齐白石不好为人师》的声明，其上云：“有某校称白石为教授者，白石大不乐，人各有性情也。”1927年7月5日《顺天时报》(第8336号)登载齐白石写的《与王代之书》，其中有一句：“去年京华美术专门学校，曾迭次来请，彼时曾登报声明，不好为人师。邱生尝及门，终未允诺。”

▲京华美术学院给齐白石聘书 内19.5cm×45.5 1942年

那么，齐白石什么时候开始在京华美专授课?《白石老人自传》中有这样一句：“ 我的学生邱石冥，任京华美术专门学校校长，请我去兼课，我已兼任了不少日子。”邱石冥任京华美专校长时，他即聘齐白石到校教课，时间应该是在1929年3月前。

邱石冥(1898—1970)，原名树滋，又名稚，号石冥山人，贵州石阡白沙镇人。1921年考入国立北京美术学校，得京城画家姚茫父、王梦白、齐白石等辅导，其绘画达到“落笔超群”境地。邱石冥作为姚茫父在北京的老乡，姚茫父对其自然友善有加。姚茫父在介绍邱石冥早期作品时说：“石冥画兼有师曾、梦白之风，往往与余合作，识者莫不赞赏。”并有《题邱石冥画》：“水声动复静，秋光去复来。溪边花作态，犹似晚春开。”

1927年，邱石冥拜齐白石为师。齐白石的弟子有三类：第一类为入室弟子，始终守齐， 或与七十二贤人相似，李苦禅等便是；第二类乃拜门弟子，一些成名或未成名的画家，虽非法齐，而慕齐之名，邱石冥、王雪涛便是；第三类为艺术学院的学生。

▲齐白石至邱石冥信札本幅26.5 cm×17.5cm；题跋26.5 cm×17cm

齐白石还引荐自己的学生、莲花寺住持瑞光和尚到京华美专去任教，“石冥深知瑞光的人品和他的画格，表示十分欢迎。京华美专原是一所私立学校，权力操在校董会手里，有一个姓周的校董，是个官僚，不知跟瑞光为了什么原因，竭力地反对，石冥不能作(做)主，只得作罢。为了这件事，我心里很不高兴，本想我也辞职不干，石冥苦苦挽留，不便扫他的面子，就仍勉强的(地)兼课下去”。当时京华美专董事长为周震麟(1875—1964)，姚茫父、周肇祥、凌文渊、沈伊默等人都为董事，这里有两个姓周的， 这位姓周的校董很可能就是周肇祥。

周肇祥曾对学生说：“千万不要学齐先生，他的画是骗人的。”他在自己的《东游日记》记载道：“其过于追求新者，乃至丧失其故美，真可浩叹，余仍以能从旧法而得新趣者为佳。”齐白石就是周肇祥口中“过于追求新者”，同时周肇祥又在报纸上公开撰文批评齐白石“属‘野狐参禅’‘不守古法’”。齐白石对于周肇祥的回应便是：“公居京师，画名虽高，妒者亦众。同侪中间有称之者，十言之三必是贬损之词。”

为提携后辈，姚茫父与凌文渊、王梦白一道为国立北京美术专门学校学生、后来成为京华美专教授的高希舜(1895—1982)定润例，由齐白石代为书写。内容如下：

湖南高爱林鬻画例：高君爱林名希舜， 自号一峰山人。幼嗜美术，聪颖过人，曾肄业于北京美术专门学校，诸教授尝称许之，以为校中之学生无二。卒业，果然作画匠心独造，能自成流派，雕刻亦别有独到处。犹谦谦未足，复穷学于日本历有年，异国士夫见其画刻，推重之。高君热心教育，创立京华美术专门学校，同人劝其鬻画以供同好，且济该校之费资。有欲索其画者， 无定价也，面议可矣。介绍人凌文渊、王梦白、姚华。戊辰，明日中秋，齐璜代书。

时值1928年中秋前一天，我们可以想象他们的师生情谊，也可以想象京华美专同人齐心合力推荐自己学生的场景应该是和谐温馨的。

▲邱石冥老照片

1929年8月22日，邱石冥的绘画展览在天津大华饭店开幕，齐白石与姚茫父两人都对邱石冥的画作和人品给予肯定与褒奖。姚茫父以残臂为《北洋画报》题字“邱石冥展览特刊”，齐白石也为邱石冥所画《百花图长卷》题字：

石阡画笔一传神，写出幽花色色新。年少多能心似铁，芒鞋不出旧京门。天工造化夺能真，展卷犹疑香有魂。风露雨阴施不到，百花未受一丝恩。

齐白石对邱石冥多有提携，邱石冥所用的印章“我之自然”“石冥”“寂园”都是齐白石所刻。他居室大门上常年挂的“寂园”匾牌，以及室内长挂的“漏曳造化秘，夺取鬼神功”对联也是齐白石为勉励学生不断进取而赠。多年后的1943年，邱石冥举办画展，自日军占领北平后便闭门拒客、谢绝应酬的齐白石，破例为邱石冥的画展题了一段长词《遇邱生石冥绘画》，其文曰：“画家不要能诵古人姓名多为学识，不要善道今人短处多为己长。总而言之，要我行我道，下笔要我有我法，虽不得人欢誉，亦可得人诽谤，自不凡庸。”

这是齐白石对弟子邱石冥为人为画的赏识，可是后来研究者说齐白石此番题跋可谓用心良苦，虽然欲说还休，但也显有所指， 邱石冥乃是姚华同乡，又同为齐白石与姚华的徒弟。

饶有趣味的是，北京画院收藏的齐白石遗物中有一件邱石冥所画的《蘑菇》，仅仅为草草几笔抹出的两个蘑菇，齐白石却一直珍藏着，他还把姚茫父早年赠给邱石冥的诗作题写于《蘑菇》图上：“徐杨陈死成荒落，旷代乡邦几画才。喜见石阡邱孺子，好从垒土起层台。”

邱石冥 蘑菇 托片 纸本设色
33cm×11cm 无年款 北京画院藏

姚茫父在诗中把邱石冥与明代画家徐渭、杨文聪相比，足见其对自己的同乡邱石冥的器重与期望。齐白石把姚茫父的诗抄一遍，说明认可姚茫父的诗，也认可其对邱石冥的评价。这一件作品，也可以看作姚茫父、邱石冥和齐白石三人的合作，见证了他们三人在京华美专的交集和烟云。

《自述》在扉页上有一段说明：齐白石这篇“自述”之作，是他在七十一岁时，计划请吴江金松岑(编者注：1874—1947，又名天羽)为他写传，他自己口述生平由他的门人张次溪笔录后寄给金氏，作为写传的基本素材。唯因世事推移，白石老人时作时辍，至齐氏晚年，体力渐衰，更屡续屡断，所以该“自述”止于1948年，时齐氏已八十有八。

白石老人开始作《自述》的时间已经到了1933年，此时距陈师曾去世已10年，距姚茫父去世3年，无论功过是非，“姚陈”都不知了，正如齐白石在《题姚华画幅》诗中所写：“百年以后见公论，玉尺量来有寸分。死后是非谁管得，倘凭笔墨最怜君。”

此时的白石老人已功成名就，完全有自信说：“ 谁比谁高明， 百年后世， 自有公评。”

齐白石与姚茫父之间的关系，与其说是个人的恩怨，倒不如说是时代洪流下的两种典型的代表。虽然他俩都是从农村来到京城，都没有任何的背景，但作为科举制度下的最后一代文人，良好的传统教育和新式教育的有机结合使姚茫父虽然能以一种更加开放的态度来思考传统文人画和西画，不致媚外，不致顽固保守，但是他面对的是当时动荡的社会现实，面对五四运动以来反传统的滚滚浪潮，由“中心”变成了“边缘”。收藏家姜德明在《姚茫父与陈师曾》一文最后说：“半个多世纪以来，我们对姚茫父这位艺术家有点过于冷漠了，现在到底有多少人还能记得他的名字?”[98]而齐白石从木匠到画家，到国际艺术大师，顺应了历史的潮流，由“边缘”变成了“中心”，他将文人传统与民间传统自然而然地结合起来，生动，鲜活；他继承了传统文人画又抛弃了文人画的僵化程式，为文人画注入了时代气息和清新的内容。文人画在20世纪发展过程的重大转折中，齐白石做出了重要贡献，同时，齐白石也在这一过程中完成了以木匠讨生活的“木人”到“文人”身份的转换。1953年齐白石被国家文化部授予“人民艺术家”称号。齐白石于1957年去世，直至如今，世人对他的追慕愈演愈烈，这就是历史发展使然。