薛颠解密：“含胸拔背”是打开了一把雨伞，筋撑开才能降丹田

欲求身体之健康，首要锻炼筋骨。骨者，生于精气而与筋连，筋之伸缩则增力，骨之重者则髓满(髓是人之精也)。

筋之伸缩，骨之灵活，全系锻炼。

头为五阳之首，尾闾是督脉之门，头宜上顶，尾闾中正，则精气透三关入泥丸(脑海)；背胸圆开(指背筋、胸筋撑开)，气自沉下归丹田(小腹)；两肱抱撑，肩窝吐气，开合伸缩，力达指心(指：手指；心：手心，属筋)。

象其形，龙蹲，目之精，爪之威；虎坐，稽首怒目，胯坐挺膝腰；腰似车轮转，身有平准线；两足心含虚，抓地如钻钻；两股形似弓，进退要连环，骨灵河车转(如机器之轮轴也)。

筋络伸缩如弓弦，身劲动发若弦满，手出如放箭，运动如抽丝，两手如撕绵；手足挺劲力(手足四腕力也)，叩齿骨自坚(齿属骨)。

行其意，摇首搅尾闾，动如飞龙升天，践如猛虎出林，纵跳灵空位猿猴，步法轻妙如猫行。

得此要素，神乎技矣。

此篇是宝，透露练拳秘诀。首先指明健康在于筋骨，外家拳讲究练骨，骨头重，别人一触即痛，技击占便宜。

所以有踢铁棍、打木桩的练法，来增强骨骼的硬度，

薛颠说骨是精气所生，做”练精化气”的功夫才能骨重。原来练精化气的道功，有直接的技击效果。

骨重---骨头的密度大，骨髓饱满。骨髓是精，薛颠说练精化气的方法是头上顶、尾椎中正，头是阳气聚集处，尾椎是督脉开始的地方，督脉是阳脉，头和尾相对了，精气孕化，会生髓。

骨头的硬度是髓滋养出来的，得到充分养料的花，总是叶挺枝坚。

另一个增强骨骼密度的方法是——扣齿骨自坚，让上下牙轻叩，就是坚骨之法!

形意拳四梢理论说，牙齿是骨头的梢，是骨头最敏感最显露处。旧时代，镶金牙是时髦的事，有的老人只掉了几颗牙，觉得早晚都得掉，于是把好牙拔掉，镶上一口金牙，结果很快身体大差，往往早逝。

损牙便伤了骨，反面证明齿骨的关系。

骨头等于是弓背，筋等于是弓弦，弓弦韧性大，射出的箭才远，筋粗长，方能力猛。

猫科动物弹跳力惊人，因为胯部的筋又粗又长，能让胯骨最大限度地撑开，等于拉满了弓，将身体射出去。

薛颠用'放箭、抽丝、撕绵'来形容拳劲，揭示用的是筋力，而不是肌肉纤维丛之力。

肌肉纤维丛的力量有限，练得膀大腰圆，周身肌肉成块，但肉厚筋软，并无力量。而一个练拳的干瘪老头，胳臂上的肌肉耷拉着，比武却有虎豹之威，是肉软筋强。

武术的常用词“含胸拔背”，容易让人误解为是凹胸凸背，结果练成了驼背。

薛颠解密：含胸拔背，不是外形，而是胸口、后背的筋撑开了。

以撑雨伞比喻，含胸指的是雨伞底部的枝条都撑开，形成空间，拔背指雨伞顶部的枝条撑开，形成棱。

含胸拔背是打开了一把雨伞，撑满了筋，不是弯曲脊椎。筋参与炼精化气的过程，胸背的筋撑开，气才能降丹田。

还有一旬奇妙的话——肩窝吐气，肩窝是锁骨内凹陷处。练拳时，后背是最敏感的，气血变化大。

肩窝里的筋撑圆，后背的热就能传到肩窝里，锁骨一温热，内脏就受益了。

肩窝不通，人死死地憋着一口气；肩窝通透把气吐出去了，所以名为“肩窝吐气”，不是肩窝凸起。

健身房中举物、拉物的负重训练，能锻炼肉不能锻炼筋，因为刺激的是肌肉群。不刺激肌肉群，才能锻炼到筋，薛颠指出方法为——吸手脚心。

手脚心是筋的窍门，手脚心凹陷，便牵动了筋。

吸脚心为“两足心含虚，抓地如钻钻”。不是脚趾像钻头钻地，而是脚心内含、十趾抓地后，感到有股劲像钻头似的往脚心里钻，直钻到身体内部，引发身体做出水母一样的抽缩动作，这便是练筋了。

抽缩极快，不可控制。吸着手脚心来练拳，突然会小腹一紧，脊椎震动，厉害的能弯了腰。这是牵动了小腹的筋。

有人说八卦掌不利于技击，身法灵活，击打力却不强。其实，八卦掌训练之初，只练“吸脚心“一点，一日走三百圈，两个月后就有了筋力，击打能力很强。

八卦掌是形意拳的友拳，巧妙各有不同，而原理相通，可以相互参究。除了手心脚心内含之外，手脚腕挺力也是练筋之法。

汉字的同音字往往在意义上也有关联，劲与筋同音，劲就是筋力。

骨灵河车转——河车是南方旧时代农家的水车，架在田头，人踩水车，可将沟渠的水调到田中。

道功的转河车，是练精化气，比喻气在体内循环。此处的转河车，不是指精气，指骨盆，系在骨盆上的筋强韧，骨盆运动起来，拳头上的击打力量可翻倍。

最后薛颠强调 “如龙如虎如猿如猫”的动势，都是在头顶和尾椎上获得的，此为点睛之笔。