能除一切苦，真实不虚

能除一切苦，真实不虚

阿弥，问五台山弘愿老禅师：心经云：“能除一切苦，真实不虚。”般若能除一切苦，般若妙用，了妄即真，决定息苦。大般若经云：“学此般若波罗蜜多大咒王时，于我及法虽无所得，而能证得无上正等菩提。为什么般若开显能除一切苦呢？”
弘愿老禅师说阿弥啊，般若（梵文Prajna）在佛教中特指体认诸法实相的特殊智慧，属佛教三无漏学、六度之一。其思想核心为“假有性空”，强调一切事物皆因缘和合而无自性，以缘起论为基础，主张通过中道思维超越空、假二分。
这种智慧之所以能除一切苦，根本原因在于它揭示了痛苦的根源——无明与执着。
《心经》中“能除一切苦，真实不虚”的宣示，正是基于般若智慧对宇宙人生真相的彻悟。当修行者通过般若观照认识到“五蕴皆空”时，便能破除对自我和现象的执着，从而从根源上消除痛苦。

这种除苦效果是全面彻底的，无论肉体上的苦还是精神上的苦，无论想得到还是想不到的苦，都能被般若智慧所化解。
般若修行与无上菩提的证得：《大般若经》中“学此般若波罗蜜多大咒王时，于我及法虽无所得，而能证得无上正等菩提”的经文，揭示了般若修行的特殊性质。
这里的“无所得”并非消极的虚无，而是指超越二元对立的空性智慧。通过般若修行，行者虽不执着于任何法相，却能证得无上正等菩提（阿耨多罗三藐三菩提），即最高的智慧觉悟。
阿弥啊，我要强调“一心向善为道的菩提愿力”可以改变命运。这与般若智慧相呼应——当修行者以般若智慧观照自心，培养菩提愿力时，便能转化业力，实现“了妄即真”的觉悟。
“了妄即真”意为明了虚妄来源于真实，认识到世界的虚妄现象界，包括我们的自我意识其实都是不具备独立自性的现象。
般若智慧除苦的实践路径包含三个层次：理论认知‌——理解“缘起性空”的教义，认识到一切苦皆因执着虚妄现象而生。如《心经》所示，通过观照“五蕴皆空”来破除对自我和世界的实有执著。

禅修实证‌：在禅定中体悟空性，如我强调的“内观本心”，通过禅定觉察心念流动，照见被妄念遮蔽的本性。这种实践能直接体验“无挂碍故，无有恐怖”的境界。
在生活应用方面‌：将般若智慧融入日常生活，以“无所得”的心态处理一切事务。如《大般若经》所示，虽不执着于任何法相，却能圆满处理各种问题。这种智慧应用能转化烦恼为菩提。
般若智慧能除一切苦的保证，源自佛陀的证悟与教法的可靠性。如《心经》解释所言，佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会欺骗我们。依《心经》这个总持咒去实修，一定会成佛，这是"真实不虚"的根本保证
同时，般若智慧除苦的效果具有普遍性，不因种族、性别、年龄、社会地位等差异而有所不同。只要众生不断累积般若波罗蜜多，真正觉悟到空性，痛苦就能彻底去除。这种普遍有效性，正是般若作为"无上咒，是无等等咒"的体现。
参心经，开智慧：般若能除一切苦，真实不虚。南无阿弥陀佛！六时吉祥！众观自在！越来越好！但愿一切如你所愿！摩诃般若波罗蜜多！
（李松阳2025公历0904《非常财富》第03019篇 阿弥闻道第1179期）