“家有中堂，必出栋梁”，中堂是什么，你家有吗？

《——【·前言·】——》

过去人讲，中堂是“家之眼”，有中堂，家不散；没中堂，亲不亲。

今天不少人家里，连个正厅都没了，“中堂”到底是个什么空间，跟人才有啥关系？

从宰相衙门，到寻常人家

说中堂，得从唐代说起，最早的“中堂”，不是家里客厅，而是朝廷正中那间办公屋——政事堂。

掌权的宰相就坐在这儿办公，文武百官都得排着队候着。

这地方摆了条案、靠椅、手炉，办事的，告状的，争权的，全在这中堂里周旋。那时人讲，“中堂一开，天下生变”。

后来到了宋代，中堂从官府搬进了民居。

特别是大户人家，院子建得大，中间主屋坐北朝南，正正对着大门，进门第一眼看到的地方，就是中堂。

再看布置，一张条案，两把太师椅，一张八仙桌挂着字画。

墙上要么是《孝经》题句，要么是“福寿康宁”四字横匾，全讲规矩。

北方人叫“堂屋”，南方人叫“厅堂”，叫法不同，用处差不多。

南边讲究“东瓶西镜”，意头吉祥；北方更重气派，两边墙上都得挂牌匾或人物画像。

中堂讲究对称，左边是主人位，右边是客人坐；条案上供祖宗，桌下摆香炉；墙上挂画，灯笼挂梁。

每个物件都有位置，乱不得。

谁坐主位，谁站哪边，逢年过节在哪办事，通通定好，这是礼法落地的地方。

最讲究的是“坐北朝南”，主位对门，天子也得按这个规矩见老臣。中堂是全家的门面，办婚事、白事、过节、祭祖，全在这中间完成。

谁结婚，从中堂出嫁；谁去世，灵柩停在中堂，灯一挂、帷一拉，亲戚朋友就全来了。

中堂成了家中最重要的空间。不光大事在这定，小事也绕不开。

老一辈就在中堂教孩子识字，传家训，处理兄弟分家，分地、分银子，也都在这屋里谈。

这房间，不大，坐进去却压得人腰直。谁坐主位，谁站角落，明摆着家中谁有分量。

家训贴墙上，家风传下来

走进传统中堂，最先看见的，不是家具，是字。

中堂墙上挂的横批对联字画，不光是装饰，那是这家人祖宗留下的规矩和信仰。

讲“耕读传家”“忠孝为本”“厚德载物”的，讲得最多。

下面贴家谱，挂先人像，写对联，这些字天天盯着你，孩子从小看着，看久了也就记下了。

家长坐中间讲：“承前祖德勤与俭，启后子孙读兼耕”，一语道出家族希望和标准。

中堂不仅挂字，还定规矩，谁坐哪、谁站哪，全按辈分和身份排。

来客得坐左边，家主坐中间，旁边是长子，次子要站。

小辈端茶倒水，讲的是“左尊右卑”，人越多，越不能乱，越要守秩序。

这屋里不光祭祖，也教礼。

小孩七岁坐八仙桌边念书，女儿学针线，媳妇学敬老。

每逢节日，全家在中堂集合，老人讲家史、讲祖上如何种田读书、如何守节孝顺，听多了，小孩也就知道什么事能干，什么事不能做。

更重要的，是“分家不分堂”，大户人家即使分了田产，中堂屋还要共用，用来祭祖、办事，这表示这家人血脉没断，情分还在。

子孙再多，除夕夜都得回来，围在中堂听长辈发话。

中堂不只是屋，它是“家”的象征，是把一群人拴在一块的线。

有些地方，比如江西、广东、福建，每个村都有“总堂屋”。

平时关门，除非祭祖或重大婚嫁才启用，开门那天，全村人都来，老小上香，列队拜礼，唱诵家训。

这种“总堂屋”，已经不是一户人，而是一族人共同的信仰空间。

这种空间，办事的时候最压得住场，长辈训话，孩子不敢插嘴，女婿上门，得叩拜，女儿出嫁，要磕头。

所有仪式、所有家教，全靠这个空间撑住。

它不讲法，却管得比法还严，因为它背后站着的，是一个家族几百年的规矩。

中堂里出来的人，能顶半边天

中堂这地方，不是光拿来坐的，它更像个学校，是早年孩子启蒙的起点，是教你怎么做人、怎么当家的地方。

广东东莞凤冲村出过个探花，叫陈伯陶。

老家是书香门第，中堂大，字画多，屋里挂着“读书报国”四个字，下面是一张太师椅和八仙桌。

每天傍晚，他祖父坐主位，一杯清茶在桌上，开口就是讲故事。

不是聊闲篇，是讲哪位先人如何赴考，如何节俭持家，如何抗旱施药。

讲久了，小陈坐在一旁听出了门道，知道读书是出路，知道当官不为升迁，为的是能办实事。

小时候他调皮过、贪玩过，可只要进了中堂，腰就直，声音就低。

后来他考中探花，创办暨南大学，这一生做事讲章法，做人守底线，全靠小时候在中堂听教训。

这不是个例，是一个时代普遍的教育方式。

中堂，实际上就是乡村里的“家塾”。

清代郑氏家族家规里写得明明白白：男丁每日清晨在中堂诵读《男训》，女丁诵《女训》，讲的是孝敬父母、勤俭节约。

每天念，念熟了，习惯了，做事就不敢乱。

婚礼也在中堂办，拜的不是桌案，是长辈和规矩，是责任的交接。

新娘一跪，意味着进了这个家门；新郎一磕头，表明从此守这个家法，大事从此起步。

有些人小时候觉得烦，长大了才明白那一套套仪式，是让人懂得边界，懂得感恩，懂得自律。

中堂是靠一套无形的规矩，在心里立住“家”这个字。

所以说，“家有中堂，必出栋梁”，不是说那个房间能变出神童，而是那地方每天都在教你规矩、熏你品行，不出人，才奇怪。

新房没中堂，精神不能丢

现在城市楼房一套套起来，客厅代替了中堂，条案变成了茶几，字画也换成了装饰画。

很多人说，中堂这老传统，怕是保不住了。

可还有人没忘，广东一些地方，政府出资给有孩子的家庭，送“家训字画”，挂在客厅正中。

比如“忠孝传家”“勤俭立业”这些字，印得规整，用的是毛笔字，挂上去不光看得舒服，还提气。

家里有孩子的，都愿意挂。

平时饭后坐一块，孩子念一遍，老人讲一段，不长，就五分钟，可久了就有了“家”的感觉。

还有人干脆搞“家议”，在客厅办小会。

每个月大家坐在沙发上聊事，不吵架、不翻脸，谁有事，谁讲；谁不听话，谁受罚，说白了，就是把原来的“中堂议事”搬进了客厅，形式变了，规矩还在。

一些徽派老村，比如西递、宏村，修复了不少老中堂，搞成展馆。

游客进去后看见八仙桌、太师椅、条案、祖宗画像，全都保存得好。

这些中堂还办传统礼仪体验，教人怎么叩礼、怎么祭祖、怎么行拜堂礼，搞得比现代婚庆还热闹。

年轻人看完有点发懵，回头问自己一句，我家客厅，是不是也能坐下来好好讲一次话？

中堂这东西，不在于有多华丽，而在于那屋子能不能，让人安心落座、好好说事、互相尊重。

哪怕房子再小，挂张字、放张桌、点盏灯，心就能静，家就有样。

所以说，“你家有没有中堂”，不问的是房子，是那种能让家人围坐、互敬互让的氛围。

这种东西，一旦没了，家就容易散。

参考资料
1. 《中国传统住宅文化》，王世仁主编，辽宁人民出版社，2005年版。
2. 《徽州民居与礼制空间研究》，李清泉，东南大学出版社，2016年版。