俗语：财位三不放，放了财不旺，财位如何确定，在住宅的何处？

“财位三不放，放了财不旺”是一句农村传统俗语。在农村的传统民居中，农家对“财位”还是比较看重的，有很多的禁忌。

要理解这句俗语，先要了解什么是“财位”。“财位”是民间传统民俗中的一种说法，过去民间认为，在住宅的院子内和房屋内，有几个方位是旺财和聚财之处。

所谓旺财，就是依靠自己的生产劳动和经营，能够达到预期，甚至超过预期，得到丰厚的收益。所谓聚财，就是积聚财货，用农村的话说，就是家里的收入大于家里的开支，不发生意外的财货损失。

旺财和聚财，两者是相辅相成的，如果没有收入，家里就没有积蓄，如果家里的收入颇丰，但开支更大，到头来还是经济困难，入不敷出，寅吃卯粮。

从我国传统民俗上来说，农村民居中的“财位”分为两种，一种是明财位，一种是暗财位。

一、明财位的三不放

明财位，也就是正屋内的财位，家家户户都有，而且都知道在堂屋内的什么方位。

正屋又称主屋、堂屋、正堂等，是农村宅院中的核心建筑物，在传统民居中具有统治地位，院子内所有的建筑都要服从正屋的布局。

传统民居的正屋，中间的一楼中间的明间为厅堂，南方称堂屋。通常来说，厅堂的大门立在正屋的中轴线上，为两扇对开，因此，正屋的厅堂又称中堂、堂屋。我家乡农村称道门为“财门”。

农村在新建正屋装修时，安装“财门”非常讲究，要择吉日吉时举行装“财门”的仪式。每年的大年初一清晨（有的地方是子夜），每家每户都有一个开“财门”的隆重仪式。

比如，先要放事先选好的十二个大爆竹，以此对应十二个月，哪个月的爆竹响了，预示这个月的财运好；哪个月的爆响哑了，预示这个月财运会有问题，凡事要小心谨慎。放了十二个大爆竹之后，才放其他的大小爆竹。

平时，很多农村有这样的习俗，农家非常忌讳有人伸出双手，搭在堂屋门两边的门框上，称之为拦人家的“财路”。主人家对做出这种行为的人非常厌恶。

由此可见，在农村，民间认为房屋的“明财位”在堂屋内，且位于堂门正对的内壁墙（装有家仙、有的地方称神龛）左右边的两个角落。也就是平时民间所说的，堂屋门对内的两个对角线。

农村过年有一个习俗，从正月初二（有的地方是初四）开始扫地，扫堂屋的时候，只能从堂屋门向内扫，不能从里面往外扫。

从正月初二到正月十五（有的地方是初五），扫除的垃圾要往堂屋内两个角落的“财位”堆放，称为积财聚财，如果这段时间把垃圾往外倒了，叫失财散财，不吉利。

到了十五（有的地方是初五）那天，才可以把垃圾撬出处理掉。

那么明财位三不放，又是哪三样东西不能放呢？

民间的说法是“财位”是财神爷住的地方，一般不要堆积一些乱七八糟之物。“三”只是一个概数，不同的地方，因地方风俗不同，有不同的禁忌。“三”可以是多种杂物。

不过，过去农村住房并不宽敞，堂屋内免不了要堆放一些东西。

比如，我们家乡多雨，秋收时，收回家的稻谷、红薯及藤蔓、冬瓜、南瓜等，没地方放的时候，为了避雨，不得不放在堂屋内。这个时候就不在乎什么“财位”了，能保住这些东西就是“保财”了。

从农家民俗禁忌的角度来说，人们通常比较忌讳以下三种物品放在财位。

一是不能放扫帚。尤其不能将两把扫帚叠放在一起。扫帚让人联想到扫帚星，我国民间传说扫星主扫除，如果出现就会发生战祸，或发生天灾，后来民间理解成将会带来灾难或厄运。

也就是因为这种迷信心理，农家认为，如果在财位放扫帚，会让家里破财。

二是不能放石磨。石磨是过去农家用来粉碎食物的一种常用生活工具。石磨让人联想到谐音的“十磨”，磨碎即磨烂，让人联想到“磨难”，拼起来就是“十磨九难”，农家迷信地认为不吉利。

实际上，我国很多地方的农村，比如湖北湖南一带，不论在堂屋内哪个位置，放石磨或者支石磨都是非常忌讳的。

三是不能放破旧鞋子。旧时农村以穿布鞋为主，布鞋穿破旧了后，不会扔掉，而是积攒起来，然后拆下鞋面子，洗干净后，这些破布用来做鞋底。因此，大多数农家都积累了一堆破布鞋。

这些破旧鞋子如果堆放在“财位”，让人联想到“破财”，农家认为不吉利。

再说，按照农村习俗，农家认为，用“鞋巴掌”（即鞋底）打人，是一种侮辱性极强的行为，被打的人时运会很不好。把旧鞋子放在“财位”就有了侮辱财神的意思，得罪了财神爷，家里也就发不了财。

除了以上三种外，农家也忌讳一些锐利的农具放在“财位”，比如柴刀、斧头、锯子、锄头、犁耙等。农家认为，家些农具放在其他地方，是获得财富的工具，但放在“财位”就是“破财”的器具。

还有一些地方因特殊的风俗，也有特殊的禁忌。比如，有一些地方的农家有这样的习俗，当老人快不行的时候，在堂屋内铺上稻草或秸秆，上面铺上草席（竹席），然后把老人移床到草席上，等着老人落气，如此才算寿终正寝。因此，这些地方平时忌讳在堂屋内，包括财位放稻草或秸秆和草席、竹席。

以上的这些说法带有一定的迷信色彩，但是，堂屋在农家被视为神圣之地，是一个家庭接待客人和举行祭祀、红白喜事的重要场所，因此，其目的是为了保持堂屋任何一个地方的的整洁、干净、安静，给人留下一种好的印象，也是对天地的敬畏，对祖先的尊重。

二、暗财位的三不放

暗财位，也就是围墙内的院子里的财位。

我国民间认为，明财位是以招财为主，主要是为家庭引进财富；暗财位是以守财为主，主要是要守住家庭的财富。

所谓暗财位，就是藏在宅院内不易被人发现的财位，有的还要用罗盘进行测量，才能精准定位。这就不像明财位那样，就是堂屋内靠里面的两个角落，明摆在那里。而暗财位则需要定向后才能找到，且不同宅院，其暗财位也不相同。

那么，我们如何才能找到院子里的暗财位呢？

过去农村主要是根据房屋的正屋朝向来定位。

正屋背面为坐向，正屋面向的一方（即堂屋开大门的一方）为朝向。比如，我国传统民俗文化中，民居大多坐北朝南，“坐北朝南”成为了中国传统文化中的一个重要元素。打个比方，如果一个人坐下来是坐北朝南，坐着的背面，即后脑勺和脊背对着北方，叫坐北；人的正面，也就是面孔和脑部对着南方，叫朝南。

但是，我国各地因地形地貌有很大差别，特别是丘陵地区和山区，地形更加复杂，要选择一块坐北朝南的地基建房，非常困难，人们只能顺着地势来建房，这样就出现了多种朝向。

在我国传统文化中，粗略地分为八方，即震（东）、巽（东南）、坎（北）、离（南）、乾（东北）、坤（西南）、艮（东北）、兑（西）八方位。如果要细分则有二十四个方位，称之为“二十四山”。“二十四山”太复杂，这里就不细说了，下面只简略地介绍传统民居对财位的八方定位：

　1、正屋坐北朝南，暗财位：西南、正北；

　2、正屋坐南朝北，暗财位：东北、正南；

　3、正屋坐东朝西，暗财位：正东、正北；

　4、正屋坐西朝东，暗财位：正南、西北、东南；

　5、正屋坐东南朝西北，暗财位：西南、东南；

　6、正屋坐西北朝东南，暗财位：正西、西北、正北；

　7、正屋坐西南朝东北，暗财位：正东、西南；

　8、正屋坐东北朝西南，暗财位：西北、东北。

这里所说的暗财位，是对宅内而言，也就是院子围墙内自家的地盘。

暗财位的三不放，实际上是指院子内的附属建筑和设施。最初指灶、井、碓磨三样。

灶烧柴火，让人联想到“烧财”，还让人联想到烧“东西”，不能守财，民间就让为不吉利，因此不能把灶建在暗财方。

井出水，水是流动之物，且都是往屋外流，因此也不守财，不能在暗财位打井。

碓磨都是用来脱壳和粉碎粮食，大磨盘在过去的北方农村用得多，主要用来磨面粉；碓在南方的水稻产区用得多，有的地方又叫“对”，用来给稻谷去壳，加工出大米。与前一节所说的禁忌一样，农家非常忌讳“十磨九烂”（十磨九难），因此在暗财位不可放碓磨。

后来，农村民间各地增加了多种禁忌，比如，在暗财方不能开排水沟，尤其不能开排水沟出口，不能建厕所，不能建小房子等。

以上说法当然没有科学依据，不可信，但是其中也体现了我国农村民居建设时的一种传统布局观念，因为是通过长期生活实践得出的经验，从住宅格局上来说，又有一定的合理性。