从凉州词到中江兆民的智慧,但愿你永远不懂这句诗背后的千年孤独
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“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。
王之涣这首《凉州词》,描绘了边塞苍凉壮阔的景象,也道出了人生困境中的普遍体验。那“孤城”何尝不是我们每个人在人生某个阶段的写照?那“不度玉门关”的春风,又何尝不像是我们在逆境中期盼却迟迟不来的转机?
然而诗中那句“何须怨”却暗藏玄机,不怨天尤人,不自怜自艾,这种超然态度与千年后日本哲人中江兆民“跌倒时也要笑”的精神惊人地相通。
绝境中的笑声:中江兆民的启示
1901年,54岁的中江兆民被诊断出患有咽头癌,医生断言他只剩“一年半”寿命。面对死亡判决,大多数人会陷入绝望,但中江兆民却以“只要有一口气,就一定有事可做,也可过得愉快”的信念,完成了两部里程碑著作《一年有半》和《读一年有半》。
气管被割开,“枯瘦得像仙鹤一样”的他,不仅完成了学术贡献,还写下了那首流传至今的名诗《跌倒时也要笑》。这种苦中作乐的顽强精神,这种不屈不挠的人生态度,让我们看到:即便命运将我们击倒在地,我们仍然可以选择笑着面对。
中江兆民没有创造医学奇迹,他确实在一年半后离世,但他却创造了生命的奇迹,在有限的时间里拓展出无限的深度,在肉体的痛苦中绽放出精神的光芒。
庄子的冷眼与热肠:千年智慧的回响
中江兆民的精神并非无源之水,无本之木。早在两千多年前,中国哲学家庄子就已经为我们展示了如何以超然态度面对人生困境。
庄子临死前,弟子们准备厚葬他,他却说:“我以天地做棺椁,用不着厚葬。”弟子担心他的身体被鸟雀啄食,庄子淡然回应:“埋入地下也会被蝼蚁吃,在地上被鸟兽吃又何妨?”
清代学者胡文英评价庄子:“眼极冷,心最热,到底是冷眼看穿。”庄子的冷淡无情,其实是一种内在的豁达与通透。既能看透世事,不为人情所困,又能释怀自我,不被思绪所累。
戒掉情绪:庄子的精神解药
庄子说:“万物无足以铙心者,故静也。”不被万物扯动心绪,人就能在万千愁苦中收获一份宁静。
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。生命中的所有经历,不管是好是坏,转眼间都会变成过去。若事事计较,任由情绪肆虐,那人将永远没有快乐幸福的一天。
庄子之所以逍遥,很重要的一点,就是他早就戒掉了多余的情绪。他淡看际遇起落,接纳世事无常,允许一切发生,又将一切为己所用。被人误解、嘲讽也好,受器重被推崇也罢,庄子始终漠然以待。
这种“无情”,是一种戒掉多余情绪的智慧,是善待心灵、释放天性的对自己的大爱,也是一帖为世人开出的“精神解药”。
割舍人情:远离世俗的束缚
功名利禄,世俗人情,本就不入庄子的眼,他最在意的从来都是自己的内心世界。人与人的感受是不一样的,快乐与否只有自己知道。所以,不必去迎合谁,也不必太过热情。
想逃脱人情的束缚,就要适当地崭露锋芒。庄子的不近人情,是对世俗的远离,是对人情的割舍。这不是冷漠,而是清醒;不是无情,而是明智的选择。
谈及庄子的“无情”,鼓盆而歌的典故最具代表性。妻子离世,庄子不仅不哭,反而拍着瓦盆唱歌。朋友质疑他太过分,庄子解释:人的生死就像四季轮转,再寻常不过。
人这辈子,谁能逃得过生离死别?与其愁肠百结,倒不如完全看开。缘分到时,彼此珍视;缘分散了,各自安好。对于注定要分开的感情,苦苦纠缠只会被执念缠绕。选择释怀,选择放手,或许看上去薄情了些,但却避免了分别时刻的痛苦。
鱼相忘于江湖,人相忘于时间。庄子的无情,教会我们的是解脱。
现代启示:如何在跌倒时也能笑
回到王之涣的《凉州词》,那“春风不度”的玉门关,何尝不是我们每个人生活中的困境?那“羌笛何须怨”的态度,又何尝不是我们应该学习的智慧?
在现代社会,我们面临着各种压力和挑战:事业受挫、感情破裂、健康问题、经济困境……这些都可能让我们“跌倒”。但中江兆民和庄子的智慧告诉我们:跌倒时也可以笑,这不是苦中作乐,而是一种深刻的生存智慧。
这种笑,不是强颜欢笑,不是逃避现实,而是基于对生命本质的深刻理解,认识到困境是暂时的,痛苦是必经的,而我们的精神可以选择超越这些外在条件。
当我们练就不喜不怒的本事,就能在无忧无惧中活出大自在;当我们适当割舍人情的束缚,就能获得更多的精神自由;当我们看透生死离合的本质,就能更加愿我们都能炼就这智慧,得到大自在。在人生的孤城中,在万仞山间,即使黄河珍惜当下的每一刻。
庄子说:“我说的无情,是人不要损害内在的本性,要顺应自然。”南怀瑾老师解读道:“庄子所言的无情,是一种至高至明的心境。”超脱感情困扰,不为外物牵绊,心绪宁静如水,人生旷达逍遥,这是一种大智慧。
从凉州词到中江兆民,从庄子到现代生活,穿越时空的智慧告诉我们:人生难免跌倒,但我们可以选择笑着站起来;春风或许不度玉门关,但内心的春风却可以常年吹拂。
远上白云间,即使春风不度玉门关,我们依然可以选择不怨杨柳,依然可以在跌倒时笑对人生。
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