理性之上，重新审视科学的认知“盲点” | 红杉Library

我们对“盲点”一词并不陌生。在生理学中，盲点指的是视网膜上的一个特殊位置，这里是神经纤维的汇集点，因缺乏感光细胞，无法感知外部光线，也无法产生神经信号，从而形成了视觉上的“空白”。尽管我们的两只眼睛中都存在视觉盲点，但我们在日常生活中却毫无察觉。这是因为我们双眼视野重叠，大脑可通过整合来自每只眼睛的信息自动补偿盲点产生的视觉缺失。

《何为科学》一书的三位作者巧妙地借用了“盲点”这一概念，认为人类认识科学时也存在一种类似视觉盲点的奇特现象。虽然这种认知盲点使我们对一些原本显而易见的事实视而不见，并在无形中影响着我们对经验证据的准确理解，深刻塑造了我们对现代科学的整体认知，但我们自己竟对此全然不知。

由于盲点的存在，我们今天对科学的认识不够完整，甚至带有偏差。我们忘记了直接经验才是科学的本质来源和坚实支撑，反而将一种特殊的世界观嫁接到科学上。“这种世界观认为，科学给我们提供了关于客观物理实在的真实描述，或至少是对所有可观察物理现象的真实描述。”

本文为《何为科学》译者所写的导读，有删节。荐读之。

《何为科学》

作者：[美]亚当·弗兰克

[美]马塞洛·格雷斯

[加]埃文·汤普森

译者：周程、廖新媛、杨军洁

万舒婵

出版时间：2025年4月

出版社：中信出版社

一、“平视科学”

科学已深度融入我们的日常生活，成为人类不可或缺的认知工具。身处现代科学洪流中的每一个人都有必要直面“盲点”，了解自己所处的时代背景，储备用于参与科学讨论与决策的思想资源。

人们过去对科学所持的态度和立场不尽相同。譬如，有人相信科学的潜力是无穷的，只要人类坚持不懈地努力，科技的光芒终将照亮一切未知领域。与此相对的，有人认为科学的发展并非始终有益，科学可能已在某些方面触及瓶颈，甚至对人类文明的发展起到了负面作用。他们主张，人类应当重新审视科学技术发展的方向和速度，及时踩下限制科学技术持续高速发展的刹车装置，以免对人类社会和自然环境造成不可逆转的损害。

然而，这两种立场均未能深入揭示科学本身所蕴含的内在矛盾，更未能从完整意义上反思科学在现代文明中的角色与定位。《何为科学》的三位作者则对现代科学进行了独特的诊断，指出科学危机的根源在于我们将盲点世界观嫁接到了科学之上。

尽管现代科学本身建立在人类主观经验的根基之上，但现代科学正逐渐脱离直接经验，走向数学化与形式化。三位作者指出，在理论层面，现代科学虽然为我们提供了强大的认知工具和框架，帮助我们更好地理解生活世界的诸多方面，但在应对一些更为复杂的谜题和悖论时，现代科学的资源与解释仍显得左支右绌。例如，在处理时间与宇宙的本质、物质与观察者的关系、生命与知觉的起源、心灵与意义的联结，以及意识的本质等难题时，现代科学的局限性越发凸显。

而在实践层面，三位作者在书中列举了一系列迫在眉睫的全球挑战，包括气候变化的加剧、生境的持续破坏、新兴疾病的全球流行等。现代科学在应对这些复杂现实问题时暴露出的局限性，进一步揭示了盲点作为科学内在困境的根源。由于我们对抽象理论的过度依赖，才使得人类在运用科学处理生活世界中的许多问题时显得力不从心。

盲点的存在提醒我们，科学并非毫无瑕疵。科学来源于人类经验，是对人类经验的不断精炼，实际上正是这种高度精炼才为科学披上了权威的外衣。三位作者在书中重现了在人类最初探索自然时直接经验的优先性，揭示了实验场域中的科学工作间通过隔离复杂的真实世界逐步掩盖人类主观性的过程，探究了数学演绎与抽象思维在科学实践中逐渐占据重要地位的经纬。然而我们却在此进程中渐渐忘记了科学始终是人类创造的产物。

另一方面，对于蔑视科学和放任伪科学传播的现象，《何为科学》的三位作者认为，这种态度同样不可取，因为在人类面临复杂多变的现实挑战时，如果缺乏科学的支持，我们将难以有效识别问题、制定方案、协调资源以应对危机，因此完全抛弃现代科学并非明智之举。在这本书中，作者并没有否定科学的价值，或质疑抽象思维的必要性。他们带领读者穿梭于多个科学领域，阐明科学虽是人类经验的产物，但依然是人类用来化解自然和社会危机的重要工具。

简言之，《何为科学》一书的意义在于让人们平视科学，明白无论多么枝繁叶茂的科学理论都拥有扎根在人类直接经验中的根系，人类才是科学的创造者，科学并非绝对真理，科学家也并非不容置疑的圣人。

二、如何超越“盲点”？

《何为科学》一书主要由四个部分构成。第一部分介绍了“盲点”这一关键概念，之后的每个部分则聚焦于科学的一个或多个领域中的盲点展开详细论述。

第一部分从现象学创始人胡塞尔的“生活世界”出发，追溯了科学用数学抽象取代人类主观经验的表现，旨在揭示盲点世界观的哲学起源与科学起源。例如，温度从代表着人类对冷热的直接感知，转化成了对微观粒子平均动能的测度。作者称这种现象为“悄然替代”。三位作者指出，盲点世界观有一系列鲜明的特征，通过种种方式遮蔽了我们的直接经验，譬如悄然替代、具体性误置谬误、结构不变量的物化和经验失忆症等。结果，世界被人为地分割成主观的生活世界与客观的科学世界。

第二部分聚焦于物理学领域的盲点，着重剖析了时间、物质这些自然要素被科学化为抽象模型的过程。例如在第3章，作者从时间这一主题切入，借用柏格森提出的“绵延”概念，分析了盲点如何导致生活时间被时钟时间所取代。作者指出，科学对时间的精确测量，实际上是建立在我们对时间的直接感知之上的。而当科学试图抽离这些主观体验，追求纯粹的“客观”时间时，反而暴露出一个深刻的盲点。

在第三部分，三位作者将关注的重心从外部世界转向了人类本身，着重关注生命科学和认知科学中的盲点。例如在第6章，作者指出，生命科学中的盲点使科学家习惯用机器隐喻解释生命，但这种还原主义视角时常忽略了生命的自主性和能动性。生命不仅仅是一部复杂的机器，更是一个整体且动态的存在。因此，要真正理解生命本质，就需要突破过于依赖基因与分子的还原主义视角，重视生命的整体性与动态性。

在第四部分，三位作者深入反思了盲点世界观对地球的影响，批判了将自然简化为纯粹资源的观念，指出行星尺度上的盲点在一定程度上催生了气候变化、生境破坏和传染病大流行等全球性危机。

《何为科学》一书的结语如同大多数学术通俗读物一样写得不长，但却写得相当圆融。作者开宗明义：“我们的目的是要引起人们对盲点的关注。”因为，只有先认识到盲点的存在，才能迈出超越盲点的第一步。至于如何超越盲点，作者开出的处方是“不要重复那些错误”，亦即不要犯悄然替代、经验失忆症之类忽视生活世界和人类经验的错误。需要特别说明的是，作者既不反对科学本身，也不反对哲学理念，他们反对的是科学身上的一种哲学偏见——忽视人类经验的盲点世界观。

互动送好礼

书中详细解读了科学“盲点”的问题，你如何看待这种现象？我们应该如何积极应对？欢迎留下你的思考和想法，我们将从中选取6位读者送出《何为科学》一本！

注：时间截至8月22日，获奖用户请于收到通知后24小时内回复邮寄信息，未收到通知或未及时回复则视为“谢谢参与”。

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