夜读 | “铁腚大巴”甘南线第五站：美美与共，兼容并举让文化自信更有底气

连通港城日照与诗意甘南

日照“铁腚大巴”系列甘南线迎来首班发团，这也是日照日报社与日照市交通能源发展集团旅游公司创新合作，推动日照旅游“走出去”、日照文旅宣传“扩散开”的首班团队。

“铁腚大巴”以半自由行、以专业驾驶和服务代替自驾游的方式，为市民提供了“说走就走的旅行”服务，又以此为契机向沿线城市推介日照，与部分地区的旅游行业建立联系，为“拉动游客来日照”创造了机会。

“日照日报”微信公众号推出系列报道，全方位展现“铁腚大巴”旅行特色，分析沿途城市与港城日照的发展轨迹与可鉴经验。

“铁腚大巴”甘南线第五站：

美美与共，兼容并举让文化自信更有底气

郎木寺，其实并非指一座寺院，而是指甘川交界处的一个小镇。小镇清幽且繁华，于群峦山坡之间，挤挤挨挨的摊位、汇车时的鸣笛，让这里充满了烟火气息。

一条银带般的白龙河穿镇而过，河北岸，是甘肃的郎木赛金寺，河南岸，便是四川的郎木格尔底寺，两寺相望相映，才是真正的郎木寺。

日照“铁腚大巴”驶过，隔着车窗，甫一入景区范围，若不是那红墙金顶，恍惚间仿佛真的来到了“小瑞士”—— 高耸的红色砂岩山崖和翠绿的山坡所环绕，开阔的高山草甸蔓延开无边绿毯，潺潺流水又添灵动和清新，那种集藏地神秘、自然秀美、田园宁静于一体的独特气质，让这里成为独一无二、无可复制的珍贵。

恬静、淡然、辽远，和远远近近的金顶红墙，勾勒出极松弛又极生活的画面。

正如那位藏族导游所说，这里没有那么多高深玄密，他们只是在这里“上学”，为的是效仿先贤，成就更好的自己。他特意举了个例子：“就像学习雷锋好榜样。”

于是我们索性松弛下来，蹲在路边看七八岁的藏族小姑娘一遍遍问询过往车辆“需要导游吗”；看着身着红袍的僧侣三三两两聚在一起，笑谈着什么；看着典型的藏式建筑基调里，悄悄藏着汉式歇山顶；看着屋顶上已经与藏式建筑浑然一体的琉璃瓦、吻兽、宝瓶等汉式装饰物……

看着看着，又发现了寺院在整体规划上吸收了汉地寺庙的中轴线概念和合院式布局，一不留神就擦肩而过的纯汉式月洞门，和牢牢箍在铜门上的龙的儿子椒图。

行至高处眺望，还能看到伊斯兰清真寺的圆顶和宣礼塔与藏式金顶遥相呼应。这是在全球范围内也极其罕见的。而郎木寺建筑的汉式风格融合，更是文化兼容并举、美美与共的生动例证。

这一切，竟是在清乾隆年间开始悄然生发的。

于是不难想象，在中华大地上，在几千年的更迭中，其过程，就是一部多民族不断交往、交流、交融的历史。连伏羲庙中，都既能看到儒家士大夫题写的颂扬匾额，也能感受到道教宫观般的氛围。两种思想体系在此并非排斥，而是共同尊奉一位更古老的文明象征。

伏羲庙名字是座庙宇，但其核心建筑群布局却仿照帝王陵寝的规制（如中轴线、牌坊、月台、先天殿等），这种将“庙祀”与“陵祭”合二为一的形式，本身就是一种独特的文化创造，融合了祭祀建筑和陵墓建筑的特色。

如今，这座殿堂绝不仅仅是一座祭祀上古帝王的庙宇，更是中华文明“多元一体、和合共生”精神的绝佳实物例证，是一种 “根源性”的兼容，完美体现了中华文化“和而不同”“兼容并济”的宏大格局。

知己之长，故而不惧；有根之木，枝繁叶茂；越是自信，就越敢开放；越是开放，反而越自信。

放眼今日中国，正是文化上千姿百态、兼容并蓄的生动局面，形成了独具特色的精神图景。不同文化形式彼此交融、相互滋养，呈现出“美美与共”的繁荣气象，不仅丰富了中华民族的文化谱系，更为坚定文化自信奠定了深厚而坚实的根基。

就如日照在历史文化发展中，古老的东夷文化给了这片土地繁衍生息的力量，他们以凤凰为图腾，朝着海洋劳作。随着深入腹地，他们又接受了大陆农耕文明的滋养，与周边的大汶口文化，以及更远的长江流域良渚文化等存在交流。

时间走到近现代，特别是改革开放后，作为沿海开放城市，日照率先接受了外来经济和文化的影响，现代工业文明、港口物流文化与传统文化再次形成新的兼容与互动。

日照的历史文化，是一部从东夷本土文化出发，不断与莒文化、齐鲁文化、江淮文化、海洋商贸文化、红色革命文化及现代工业文明层层叠加、兼容并蓄的历史。

它的文化自信，正来自于这种深厚的底层根基和强大的融合能力。它不是任何一种文化的单一复制品，而是在山海之间锻造出的一种独特的、具有顽强生命力和开放胸怀的地方文化形态。这正是“兼容并举”赋予一座城市最宝贵的文化财富和底气。

下面进入广告时间：

通过日照日报参与“铁腚大巴”系列路线的专线报名优惠活动仍在继续，四大线路同时接受报名，并接受其他线路、其他班次的咨询。

专线报名将为大家的旅程带来更实在的优惠、更贴心的服务，报名专线电话为：13963043558（微信同号）。

全媒体记者：刘江雪

编辑：张珊

审校：彭婷

值班主任：孙立梅

尽在“日照日报视频号”