新书推荐丨稀见金石小品册——《三研斋金石文拓本》

《金石善拓聚珍·三研斋金石文拓本》

蒙中 编著

西泠印社出版社

ISBN 978-7-5508-4809-2

开本：12开

定价：336.00元

好古搜求，历来是太平盛世文人们热衷的事情。清朝康雍时期，随着国力强盛、经济复苏，文化日趋繁荣，不少文人士大夫将精力转向对古代金石碑帖的寻访、收藏、研究、品鉴、把玩之类事情上，引领了风尚。

康熙末年，陈鹏年募工打捞出崩落在江水中的《瘗鹤铭》；雍乾年间，牛运震与褚峻合著《金石图》；乾嘉之际，黄易进行大量的访古访碑、研究活动……

这些均昭示着欧阳修、赵明诚开辟的金石之学，在这一时期得到了复兴与深入发展。参与者的兴趣除传统经典的三代鼎彝、汉唐碑刻之外，更广泛至秦砖汉瓦、历代摩崖石刻、残碑断简，以及各类器物铭刻等。

人们之兴趣从单纯对书法的关注、研究，渐渐延展开来，开始出现更为文人参与、具有玩赏性的金石文字小品类的拓本收集与整理。

这类吉金残石、文房砚瓦、小品铭刻等古器物的墨拓集藏，从兴起到成熟，以嘉道时期嘉兴人张廷济为集大成者。其辑拓传世的《清仪阁所藏古器物文》十卷本（实物今藏于日本京都大学人文科学研究所）最为著名。

《三研斋金石文拓本》即为乾嘉时期金石小品辑拓时风下的产物。

《三研斋金石文拓本》底本共二册，第一册集砚铭拓片五十余品，共三十八开；第二册集西汉石刻、铜镜、铜戈、钱范、帐构铜、兕觥、各类文房器物等铭文拓片五十余品，共四十三开。

现将二册合为一册出版，册序照旧，原大原色印制。同时附释文一册，便于读者使用。

这批金石文字拓片小品的汇集者，为乾嘉时人沈心醇。

沈心醇，字抱曾、匏尊，号讱斋、三研斋。浙江海宁人。工诗词，长于篆隶，尤精金石考证之学，为翁方纲、朱筠所赏识。应试北京，与苏州张瘦铜（埙）、曲阜桂未谷（馥）订文字交。乾隆年间任四库馆誊录，议叙分发贵州，任铜仁知县。著有《三研斋集》《历代建元考》《匏尊集》《讱斋诗抄》等。

关于此二册金石文拓本的流传递藏，前有嘉庆十六年（1811）六月十五日，沈心醇的儿子沈小研延请旅寓黔阳（今湖南怀化一带）的安嘉相在册首所作题跋。

至咸丰元年（1851）暮春，沈心醇孙子沈晴川请陈本恭在册尾题跋时，所在地已易为羊城（今广东广州）。

册中多处钤盖有晚清岭南著名收藏家何瑗玉的印鉴，应经过其收藏。后又归广东番禺籍叶恭绰（叶家文物编号为：文三〇）。

册中安嘉相与陈本恭氏前后题跋，均表示对这批拓本爱不释手，夸赞沈氏鉴古搜罗的眼力。安氏云：“余有研癖，视此百不逮一，顿令小巫缩舌。宋芝山、桂未谷、赵渭川皆余畏友。别三十年，忽于此册见之，弥叹遇合之奇。”喜爱之情溢于字里行间。

据二人记述，这套金石文拓本，原有三册，其中“砚铭铜跋钟鼎文”多为翁方纲鉴定。而现存二册中，仅存翁方纲钤印一枚，推想没能流传下来的另一册中，应该有翁氏的题跋钤印之类。

沈心醇对翁方纲执弟子礼，金石收藏方面的兴趣，自然也受翁方纲的影响。彼时京中围绕翁方纲的金石圈，沈也是其中的密切成员之一。乾隆年间，京中四库馆的开馆，对于京城金石学复兴也起到凝聚作用。翁方纲《翁氏家事略记》曾记载他在四库馆中的一些日常细节：

校勘之次，考订金石，架收拓本，亦日渐增。自朱竹君筠、钱辛楣大昕、张瘦同埙、陈竹厂以纲、孔约广森，后又继以桂未谷馥、黄秋庵易、赵晋斋魏、陈无轩焯、丁小疋杰、沈匏尊心醇辈，时相过从讨论，如此者前后将约十年。

《翁方纲年谱》中，也多处记载了与沈的密切交往：

乾隆四十三年（1778）

九月，为沈心醇井田砚作铭，铭曰：“田则画而课有牛，砚则磨而岁有秋。”砚背为琫，先生复为之铭，曰：“于胥斯原捧持勿谖。”（影3/599、《集外文》2/22B）

又为沈心醇暖砚作铭，曰：“金石相泽，水火相得，其占为发墨。”（影3/604、《集外文》2/22B）

十月，为桂馥暖砚作铭，曰：“不冶其凌，于阳之升。墨云如篆，其气如蒸。蛟龙缠之，来自怡亭。以未谷善篆，故铭之曰阳冰。”（影3/613、《集外文》2/22B）（按：此暖砚拓本见《三研斋金石文拓本》。桂馥于其侧记曰：“戊戌初冬，与匏尊同制暖砚。匏尊以铜，余以锡。迮君刻铭。未谷。”）

十月，宋葆淳购得王澍藏旧拓《雁塔圣教序记》，持至先生诗境轩。先生与桂馥、沈心醇同赏，并有跋于后。（影3/623）

乾隆三十八年（1773），自翁方纲得宋本《施顾注苏东坡诗》后，前后举行过二十余次寿苏会。这件传世珍本各卷前后，留下了众多参会者的题记跋文。参与寿苏会的士人，大都是在京的同僚幕宾。参与者中，自然也有沈心醇的影子。《三研斋金石文拓本》前后题跋诸家，其中同在《施顾注苏东坡诗》上留下题记跋文的圈中人就有张埙、桂馥、吴锡麒、陈鸿宾、宋葆淳等。

乾隆四十五年（1780）四月三日，在沈心醇三研斋的一次雅集中，翁方纲还将自己非常珍视的《施顾注苏东坡诗》携带而至供大家玩赏。此间，由桂馥执笔，用泥金墨在扉页上记下了这次雅集的情况。

另一件现藏于故宫博物院，黄易旧藏的赫赫名迹——《宋拓武梁祠画像册》第十七开，方薰跋后，有一段小楷观跋，记录了另一批同好在三研斋中观赏过此拓本：“乾隆乙卯十二月二日，钱时霁、钮树玉、袁廷梼、顾广圻、翟中溶、何锦同观于三砚斋中。”跋的左下方被火烧毁，不见书者钤印。沈心醇传世墨迹少见，细审这段题跋的笔迹特征，与《三研斋金石文拓本》中沈氏笔迹完全吻合，应是沈执笔所书。

以上两段题跋的地点，都是沈心醇的三研斋，反映了彼时金石圈流行携带藏品访友、雅集、赏玩之风气，也佐证了沈氏与翁方纲、黄易等金石同好群体的密切关系。

从《三研斋金石文拓本》众多的题跋中，还能获知沈心醇在京城的金石朋友圈，以及这些金石文字、砚拓铭刻收藏来源与获取方式等诸多信息。

如在压胜泉拓片一侧，桂馥题跋记录了拓本的来源：

此钱名当金，从敝邑拓得。奉匏尊先生审定。未谷。（《博古图》谓之压胜泉。）

其后的一件古䦆，宋葆淳在题跋中记述了其得之于绛州，回京后赠送给桂馥，桂馥又转赠给了潘有为：

此器余得之绛州，携至京师以贻桂未谷。未谷不能保，为潘毅堂易去。安邑宋葆淳记。

这件古䦆拓本，还见于张廷济《清仪阁所藏古器物文》第一册中。嘉庆癸酉（1813）张氏在拓本一侧的跋文中提到，这件东西原是潘毅堂（潘有为）中翰所藏，后归萧珩。此后经宋葆淳介绍，与其他几件古器一起售给了张廷济。跋文中还提及此器著录于程瑶田《通艺录》，毕沅、阮元《山左金石记》，阮元《积古斋钟鼎彝器款识》，是吉金中之烜赫有名者。

如此，结合《三研斋金石文拓本》中宋葆淳的这段题识，从而更清晰地了解这件古䦆的递藏脉络。

《三研斋金石文拓本》所汇集的砚铭，可谓品类丰富。这批拓本中，铭刻作者有苏轼、党怀英、陈道复、张凤翼、赵南星、郑梁、林吉人、黄莘田、方苞、王澍、余甸、恽寿平、朱琰、朱彝尊、沈廷芳、高士奇、翁方纲、徐后山、张燕昌、桂馥等。

既有集古字如集虞世南书作铭的，也有摹刻古人名迹于砚上，如缩摹《石鼓文》《瘗鹤铭》者。

《三研斋金石文拓本》收录的这批砚拓中，大部分与沈心醇所处时代不远，或为同时代朋友圈的文人砚铭，渊源有自，可以确认为真品。如其中收录的康熙时文人郑梁所铭随形砚，沈心醇在题记中指明：

此郑高州之文孙三云明经拓铭赠我，研亦留予三研斋经岁。

著名的藏砚家黄莘田十砚轩神品砚，有乾隆时人沈廷芳的铭文：

乾隆甲申元日，过十砚轩，黄丈莘田手赠此砚。

有意思的是，册中还保存了不少当时同好之间相互在砚上作铭刻辞的实物资料。如《翁方纲年谱》中曾记载，乾隆四十三年（1778）其为桂馥暖砚所作铭。二百多年后，暖砚实物已不知所在，而册中保存的拓本，足证文献资料记载。

对比张廷济《清仪阁所藏古器物文》，《三研斋金石文拓本》因流传中不知何时失去一册，因此在体量上逊于张氏所集，但二者在体例、品类、形制上非常类似。

《三研斋金石文拓本》收集、整理的时间，根据其上诸多题跋可知，是在乾隆四十几年，比张廷济《清仪阁所藏古器物文》收集、整理、告成的时间早三十年左右，且朋友圈和参与者也属于张廷济的前辈文士。

通过这批集拓，我们还可以了解乾隆年间兴起的这类古器物文字拓本的收藏、整理、把玩有以下时代特征：

一是早期文人们更重视其上文字，故平时拓存，更注重采集文字部分。对于整器外形细节完整的传拓保存，则要在更晚一些的道光年间，至六舟和尚所创造的全形拓这类手法出现，才开始流行起来。

二是这些拓本小品的拓制，大都不是专业拓工所为，多是沈氏本人平时经年累月的收集，或圈内朋友馈赠的积存。除去自己手里的藏品，还有雅集聚赏，偶然在朋友案头随手采集墨拓而成、分赠友朋者。因此拓片制作精粗水平参差不齐，保留了金石朋友圈小范围赏鉴存玩的特点。

三是文人纷纷参与器物铭刻，以文房器具，如砚台之类的作铭书刻已成流行之势。此类参与形式和历来讲究的书画题跋类似，慕古的文人们通过这种方式共同参与，跨越时空，使得案头的器物并不只是物，还是承载人文的道器，在时间中鲜活存在，在文脉中绵延不绝。这些都是中华文化独具的特色。

张廷济的这类集拓，传至今日者，已极珍贵，而《三研斋金石文拓本》则属于更早的稀见拓本，与宋本《施顾注苏东坡诗》，以及黄易的《宋拓武梁祠画像册》《仿古纪游》《访碑》《得碑》之类颇有相似，其上都留有诸多乾嘉时期，以翁方纲为首的京圈文人们的题跋、品鉴、玩赏信息。

更为可贵的是，《三研斋金石文拓本》为我们研究此风尚的兴起、传承、流变，提供了难得的样本，同时也是研究乾嘉金石学的文人趣尚，以及圈中相关人物之间交游的重要资料。

注：本文根据书中文字整理而成。

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《金石善拓聚珍·三研斋金石文拓本》

蒙中 编著

西泠印社出版社

ISBN 978-7-5508-4809-2

开本：12开

定价：336.00元

售价：268.00元