姚广孝鼓动朱棣造反，成功后他真的什么都不要？他到底图什么？

《——【·前言·】——》

我们常听说"政治和尚"姚广孝是明朝开国皇帝朱元璋的儿子朱棣夺取皇位的幕后推手。

这位和尚不务正业，不好好念经拜佛，却跑去帮朱棣搞"靖难之役"，成功推翻了侄子建文帝的统治。

更奇怪的是，朱棣成功后给他荣华富贵，他却不要府邸，不要美女，依然坚持穿僧袍、吃素食。

一个出家人为何要掺和皇位之争？得手后又为何什么都不要？他到底在图什么？

不甘平凡

姚广孝原名姚端，1335年出生在苏州长洲一个医生世家。

按理说，他应该继承家业成为一名医生，可这小子从小就不走寻常路。

14岁那年，他突然宣布不学医了，要去当和尚。

家里人肯定不乐意，但架不住他执拗，最终只能由他去了妙智庵剃度出家，法名“道衍”。

别以为他是真心向佛。据说他出家前曾立下誓言："成则仕于王朝，显荣父母。"

这话听着就不像一个想修行成佛的人说的。他进佛门不是为了逃避世俗，而是另有打算。

出家后的姚广孝不满足于诵经念佛这些寺庙日常，而是广泛学习儒、释、道三家学问，还特意钻研了兵法、天文、地理和阴阳术数等知识。

他周游各地，拜访名师，结交各路人才，逐渐积累了深厚的学识和广泛的人脉。

朱元璋建立明朝后，曾两次选拔僧官，分别是在1375年和1380年。

姚广孝参加了这两次选拔，但都没有获得重用。这对他来说是个打击，但也让他明白，想要实现抱负，还得另寻出路。

和尚初见藩王

1382年，朱元璋的皇后马氏去世。

当时的僧录司左善世宗泐向朱元璋推荐了几位高僧为马皇后诵经超度，其中就包括姚广孝。就是这次机会，让姚广孝结识了燕王朱棣。

朱棣是朱元璋的第四个儿子，被封为燕王，镇守北方的军事重镇北平（今北京）。

朱棣性格刚毅，军事才能出众，在北方边境屡立战功。宗泐觉得姚广孝学识渊博，便把他推荐给了朱棣。

两人一见如故，相谈甚欢。朱棣发现这个和尚不简单，知识面极广，尤其对军事和政治有独到见解。

姚广孝则看中了朱棣的实力和潜力，认为他可能是自己实现抱负的最佳选择。于是，姚广孝留在了朱棣身边，成为他的谋士和精神导师。

从1382年到1398年的十多年间，姚广孝一直陪伴在朱棣身边。

他们共同研究兵法，讨论政事，分析朝局。姚广孝还教授朱棣佛学和道家思想，帮助他修身养性。

这段时间，姚广孝对朱棣的影响越来越大，两人的关系也越来越密切。

一场精心策划的夺权行动

1398年，朱元璋驾崩，皇位传给了长子朱标的儿子，也就是建文帝。

建文帝即位后，在朝臣方孝儒等人的建议下，开始实行削藩政策，陆续废除了几位藩王的封地和兵权。

朱棣看到局势对自己不利，焦虑万分。就在这关键时刻，姚广孝挺身而出，劝说朱棣起兵反抗。

他对朱棣说，建文帝的削藩行动最终会轮到燕王，与其坐以待毙，不如先发制人。

姚广孝不仅给了朱棣勇气，还为他出谋划策。

他提出了"奉天靖难"的口号，意思是奉天命清除建文帝身边的奸臣，而不是直接反对皇帝本人。

这个口号非常高明，既给了起兵的正当理由，又避免了被指责为叛逆。

1399年，朱棣在姚广孝的策划下发动了靖难之役。起初并不顺利，朝廷军队多次击退了朱棣的进攻。

但姚广孝始终坚定地支持着朱棣，为他出谋划策。他亲自训练兵马，制造军器，设计战略战术。

在四年的战争中，姚广孝的才能得到了充分发挥。他精通天文地理，能够预测天气变化，选择有利的作战时机。

他熟悉兵法，能够根据敌我实力对比，制定灵活的战略战术。他还懂得心理战术，帮助朱棣瓦解敌军意志，争取民心。

功成名就

1402年，朱棣终于攻入南京，建文帝下落不明，朱棣登上皇位，改年号为“永乐”。

这场胜利，姚广孝功不可没。按理说，他应该得到丰厚的回报，享受荣华富贵。

果然，朱棣登基后，立即对姚广孝进行了重赏。

他封姚广孝为太子少师，赐予他高官厚禄。不仅如此，朱棣还赏赐给他豪华府邸、美女侍妾和各种珍宝。

出人意料的是，姚广孝接受了官职，但拒绝了所有物质赏赐。

他不要府邸，继续住在寺庙里；不要美女，保持僧人的清规戒律；也不要珍宝，依然过着简朴的生活。

这一选择让很多人感到不解。

有人说他是真正的高僧，看破红尘；有人说他是明哲保身，避免引起猜忌；还有人说他是为了在历史上留下好名声。无论如何，他的选择确实令人惊讶。

朱棣对姚广孝的拒绝感到意外，但并不生气。相反，他更加尊重这位和尚了。

在此后的十多年里，朱棣经常向姚广孝请教国家大事，把他当作最信任的谋臣。

姚广孝也全心全意辅佐朱棣，为永乐盛世的开创做出了贡献。

一个和尚的现实抱负

那么，姚广孝到底图什么？如果不是为了钱财美女，他为何要冒险帮助朱棣造反？

从他的生平来看，姚广孝并非不要回报，而是有选择地接受回报。

他拒绝物质享受，但接受了高官和政治权利。这表明他追求的不是个人享乐，而是实现自己的政治抱负。

回想他14岁出家时说的话："成则仕于王朝，显荣父母。"这句话道出了他的真实目标。

他出家不是为了逃避世俗，而是为了在僧人的身份下寻求仕途发展，最终光宗耀祖。

在古代社会，寒门子弟入仕的途径有限。科举竞争激烈，而且朱元璋对儒生多有猜忌。

相比之下，僧人身份反而成了一条捷径。朱元璋重视佛教，多次选拔僧官，这给了姚广孝一个机会。

虽然他最初没能得到朱元璋的重用，但通过结交朱棣，他找到了另一条实现抱负的路。

在帮助朱棣夺取皇位的过程中，他充分展示了自己的才能，最终获得了崇高的政治地位。

拒绝物质赏赐，也体现了姚广孝的政治智慧。作为一个和尚，保持清廉的形象有利于赢得民众尊重和政治影响力。

如果他接受了豪宅美女，不仅会受到佛教界的谴责，也会失去道德声誉，甚至可能引起朱棣的猜忌。

保持僧人身份，是姚广孝在宗教信仰与世俗成就之间找到的平衡点。

他没有还俗，但也没有完全放弃世俗追求。这种双重身份让他既能参与政治，又能保持一定的独立性和精神追求。

姚广孝在永乐朝担任要职十多年，直到1418年，他病逝于京城，享年84岁。

朱棣对他的去世非常悲痛，亲自为他撰写了祭文，并下令为他举行隆重的葬礼。

这位既是高僧又是政治家的传奇人物，就这样完成了他不平凡的一生。

《——【·结语·】——》

姚广孝既不是完全的出世高僧，也不是纯粹的政治野心家。

他追求的是在特定历史条件下实现自我价值的一条独特道路。他拒绝物质享受不是不图回报，而是图的更深、更长远。

不管怎么评价他，不得不承认，这位"政治和尚"的人生，走出了一条真正与众不同的路。