经常听说的“天道”，究竟有什么规律？如果读懂了，少走十年弯路

经常会听到有人说“天道”这个词，那么什么是“天道”呢？可能很多人看过《射雕英雄传》的人，都会记得《九阴真经》中的第一段话，就是“天之道，损有余而补不足”。然而，这句话其实最早出自《道德经》。实际上，《道德经》中对于天道的描述，其实还不止“损有余而补不足”这一句，还有“功遂身退，天之道”、“天道无亲，常与善人”、“天之道，利而不害”等表达。

在先秦时期，对于天道的描述，除了《道德经》，还有不少经典中都曾有涉及。比如《尚书》中说，“天道福善祸淫”；又比如《庄子》中说，“天道运而无所积，故万物成”；还比如荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；更比如《易经》中说，“天行健，君子以自强不息”，“天道下济而光明”。不仅如此，《左传》中说，“盈必毁，天之道也”；《文子》中说，“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏，名成功遂身退，天道然也”。

不难看出，就单单“天道”二字，在先秦时期竟然都是“百家争鸣”，宛如一个“各家学说”。那么，究竟什么是“天道”呢？我们如果能够熟读这些先秦经典，就能从中汲取先哲的智慧，从而达到大彻大悟的境界，而“天道”的密码，也就逐渐浮出水面、不言而喻了。通过对先秦诸子关于“天道”的描述，我们不难发现，原来，天道的规律竟是这些，早了解，可以让人生少走十年弯路。

一、天行有常

天道的规律，是不因人们的意志而转移，不因人们的善恶而干涉，天就是天，地就是地，人就是人，正所谓“不为尧存，不为桀亡”，人们只要肯努力，就能“制天命而用之”，最终实现“我命由我不由天”。从这个角度来说，天道的规律是什么？是“无为”，是“有常”，天道对大千世界不予干预，一切因果、一切祸福，都是人们自己造就和承担。

二、福善祸淫

《尚书》中所说的“天道福善祸淫”，“天道”既对大千世界不予干预，但也不是完全放任不管。“但知行好事，莫要问前程”，这是对“为善必昌”的箴言；“多行不义必自毙”，这是对“为恶必灭”的警示。《道德经》中说“天之道，损有余而补不足”，你强大但若不知收敛，天道将会制裁你，你弱小却能循规蹈矩，天道将会补偿你；你善良，天道就为你赐福，你荒淫，天道就为你赐祸。综合来讲，就是天道“福善祸淫”、“赏善罚恶”、“劫富济贫”。

三、自强不息

天道为什么能够永恒存在？那是因为“天行健，君子以自强不息”。天道能够自强，所以才会生生不息。天道的这个规律也是再给大千世界和万事万物做榜样，就连强健的天道都需要自强，更何况“沧海一粟”的人和事，有什么理由不自强呢？

四、天道忌满

《道德经》中说“功遂身退，天之道”，这与《左传》中所说的“盈必毁，天之道也”一脉相承。从这些经典名言中，不难看出，“天道忌满”呀！实际上，并非是天道忌满，而是“盛极则衰”既是自然规律、又是天道法则。禾苗饱满了，就要收割；月亮盈满了，就要亏缺，这是常态，人世无力更改，天道也无力更改。

所以，人们取得了成就、获得了幸福，就要懂得知足，因为人生最理想的状态是“小满”，如果追求“大满”，非但不能得以实现，而且还会给自己带来“灾难”。所以，《尚书》说“满招损，谦受益”，《道德经》说，“知足知足，常足也”。这也告诫我们，“天道忌满”是天道规律法则，不要去触碰。

五、物尽其用

《文子》中说，“狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏”。这个看似是一个颇为哀伤的故事，但却点醒了我们，物尽其用的道理。如果没有狡兔，何须猎犬，如果没有高鸟，何须良弓。每一个人和事，都有他们自己的使命，什么时候可以用，什么时候被闲置，这都是它自己的生态，天道不干预，人世也不可逆转。

由此可见，看似深不可测的天道，实则是可以感同身受的规则，并没有那么“神秘”。《尚书》提倡“满招损，谦受益”，《道德经》倡导“致虚极，守静笃”，都是遵循天道法则。人生在世，如果能够遵循天道法则，种善因、得善果；不作恶、得福报；当自强，不放弃；克勤俭，不自满……必能得到“天道”眷顾，成就长青基业，获得圆满人生。

【本图文由“尚书台”新媒体原创出品，作者金兰，未经授权，请勿转载、复制、翻拍】