河北
景陵是清王朝在关内继孝陵之后营建的第二座陵寝，在规制上以孝陵为模式。从宏观上看，无论与孝陵比，还是与晚于它的后代帝陵相比，基本上是一个模式。但实际上，景陵在孝陵模式的基础上有许多重大改革和创新，对后世陵寝规制产生了巨大的影响，起到了承前启后的作用。今天，小编就带大家了解一下景陵在建筑规制上的改变和创新吧！
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景陵首创废止火化使用棺椁之制
火化本来是满族的旧俗。景陵以前的4座皇陵内的帝、后都是死后火化，地宫内安放的是“宝宫”即骨灰坛。景陵内的1帝4后1妃死后均未火化，以棺椁盛殓后入葬，说明满族人的丧葬制度已接受了汉族风俗的影响。自景陵以后，皇帝和皇后死后一律不再火化，全部实行土葬，以棺椁入葬。乾隆帝即位不久，就明令满族人死后一律不准火化。
景陵对清朝后来的陵寝影响确实是巨大的。在清朝陵寝制度上，如果说孝陵是“草创阔略”的话，那么到了景陵，则已“典制大备”了。
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景陵首创非首陵设石像生之制
明十三陵，只有首陵成祖朱棣的长陵设了石像生，其他非首陵均未设石像生。关内清朝皇家陵园的总体规划是仿照明十三陵的。景陵在初建时，仿照明十三陵制度，也未设像生。
乾隆帝即位还不到一个月，监察御史玛起元就给皇帝上了一个折子，他说：“……景陵旁附孝陵，同一大红门，并未分两处围墙，是以圣祖仁皇帝不肯设立石像生者，亦出于孝思之深心。”
因此，玛起元建议：“请于景陵前应照典制敬为添设。”玛起元的奏折，明确无误地告诉我们：当年景陵始建时没有设置石像生。
后来，乾隆帝果然给景陵补建了一组石像生，即文士、武士、立马、立象、立狮各一对，但具体补建日期，尚有待进一步考证。估计约在乾隆十三年至十七年之间。自景陵设了石像生之后，非主陵的裕陵、昌陵、定陵也都设了石像生。东陵宝华宝的道光陵也曾设有石像生。惠陵的最初设计方案也曾设有石像生。
本文内容摘自《清东陵史话》
摄影：王 建 王 逍 李建红
部分图片来源于网络，向原作者致敬！
编辑：李 晔
总编：杨晓健
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