87岁的范曾喜当爹？

头天，范曾的女儿范晓蕙呐喊我的父亲范曾失踪了，于是网上就有了众多的狗血剧，徐萌出轨，卷走了范曾的字画古玩，价值20亿……

没想到范老先生来了个“我范老来了”：他带着保镖、拄着拐杖，与爱妻徐萌登场了……

他在“失踪的声音”里走出来，难道仅仅是证明他没有失踪？不，他应是要向世人告知，他要喜当爹了。

细心的网友发现徐萌的小腹已隆起来了，网友感叹范老是老当益壮啊！

去年10月张纪中大导演生了最后一个孩子小龙珠，已是74岁了。老张74岁喜当爹，韩美林82岁喜当爹，范曾87岁再喜当爹，他要来个勇攀高峰。

虽然比不上阿塞拜疆的希拉里·穆斯利莫夫，他在136岁时娶了最后一任妻子，并生育一个女儿，成为吉尼斯世界纪录中“最年长父亲的保持者”。今年印度农民马吉特·拉夫96岁喜当爹，但他们都是外国人，在这块土地上，你听说过87岁的喜当爹吗？

当社会对此不是进行理性审视，而是津津乐道甚至追捧时，我们已经丧失了基本的价值判断能力。此类事件往往被包装成“奇迹”，却鲜少有人追问其伦理代价。

范老是牛的，牛的不仅是他的画勇攀高峰，他曾公开说：“我可以和古今中国的画家比权量力”，还自诩巨匠，500年出一位，“当今书法家，老夫也是第一”。

的确，如果87岁范曾喜当爹，他可以和古今中国的画家比权量力。不，不是画家，是古今的中国人比权量力，虽然不能在世界上荣登第一，但在中国还真有可能荣登第一。

最近是大瓜一个接一个，从宗庆后的塌坟，到释永信的塌庙，还有塌证、塌校……

昨天还有人说，徐萌也是塌校，因为她也是武大的，范曾是塌床。

没想到人家不但没塌床，还在固床，让床更加坚固扎实。

本来我们不应关注塌坟、塌床这类事，他们塌得再厉害，对我们似乎没有多大损害，不过是人家的私事。我们更应该关注的是董小姐，因为董小姐的“4+4”学制传奇，是最大的不公。

但巧哥仍然关注，是因为塌坟、塌床却是社会腐败。

范曾喜当爹迅速登上热搜，在巧哥看来，与之前宗庆后“塌坟”、释永信“塌庙”等新闻一起，构成了一个令人深思的社会现象链。表面上看，这不过是名人私生活的八卦谈资，公众或调侃其“老当益壮”，或惊叹其“突破生理极限”。

然而，若深入思考，这类事件实则折射出当今社会深层次的道德危机与价值迷失。这已不仅仅是个人私德问题，而是一种更为隐蔽且危害深远的社会腐败。

社会腐败不同于常见的政治腐败或经济腐败，它是指社会整体道德风气堕落、价值标准扭曲的现象。法国思想家托克维尔曾警示：“当道德纽带松弛时，专制就会抬头。”这才是需要警惕的。

巧哥在《今天的董小姐通报，再次刷新了我们的认知》一文最后说：董小姐的博士袍上绣着的不是学术，而是认知阶层的准入代码，印刷着“快车道通行证”的隐形水印。虽然我们在努力放眼世界，但却总被权贵的萌娃们刷新了认知。

还有那个杨兰兰生活在怎样的高贵云端，如同月宫中的嫦娥高深莫测。

董小姐的“4+4”学制传奇为何能出现？这种“学制传奇”仅仅是董小姐一人？在巧哥看来，出现这种“学制传奇”并不奇怪，因为这种恶劣的行径即使被暴露，违法的成本也低，事实再一次证明，制造这种“学制传奇”的18人，却没有一个被开除，被法办，他们又怎么不胆大妄为？

“塌坟”、“塌庙”、“塌床”这类社会腐败的危害性远超个体道德瑕疵。首先，它严重侵蚀社会信任基础。当公众目睹权贵阶层可以不受约束地突破伦理底线时，会产生强烈的相对剥夺感与不公平感。其次，它扭曲社会价值导向。

在范曾们的“壮举”中，我们看到的恰恰是责任意识的缺失，对后代的责任、对社会示范效应的责任，统统让位于个人欲望的满足。

从塌方到新生，从私德到公权，这个社会的每一处“高峰”都在反向证明某种沉沦。法国哲学家阿兰曾言：“不要挑战道德极限，它随时会崩塌。”

巧哥最后要说的是，真正需要喜当爹的，是这个失血已久的公共道德母乳。