高校群发波伏娃，华中科技大解释，但其实波伏娃女权具有进步意义

这两天，看到许多人在传众多高校不约而同发布波伏娃言论的情况，其中包括武汉大学，疑似是这些大学以这种方式就当前某个事件表态立场和态度。

除了武汉大学，我看到的还有复旦大学、华中科技大学、哈尔滨工程大学、浙江海洋大学、同济大学。这些大学都是在微博上发布的。时间顺序上是这样的：

同济大学7月6日9点7分，武汉大学7月25日23点30分与7月26日0点30分，复旦大学7月26日21点36分与8月1日20点30分，浙江海洋大学8月1日18点30分，哈尔滨工程大学8月1日19点，华中科技大学8月2日16点。

其中，武汉大学与复旦大学两次发布，内容是一样的。

但是，我查了一下，目前这些大学微博上已经查不到了。

这里除了同济大学发布日期过早可能与当前事件无关外，其他的都是发布于7月25日一审判决之后，的确有可能存在关联，尤其是8月1日、8月2日。

总之，除了同济大学之外，说这种情况透着某种诡异，应该是可以的。此外，我觉得这很可能是学生发的，老师不大可能干这事。学校的这种账号，应该不是老师负责的，大概率是由学生会来负责更新。

果然，看到华中科技大学一位叫张如烟的老师回应说，她那学校就是学生发的，已经作出处理。如下图，字小，请仔细看。

如此看来，那几所学校应该也是这样情况。这说明，大学生里存在支持杨某媛的人，只是不敢直接发声。

这也说明，年轻人受女权主义思想影响很广很深。可是，这些人发波伏娃以表达对女权思想的支持，却明显并不真正理解波伏娃。宣传波伏娃其实并没有问题，但杨某媛绝对不配与波伏娃相提并论。

4月14日是波伏娃忌日，澎湃新闻于4月19日专门从波伏娃的《第二性》中选取一大段发布，以示纪念。

波伏娃的女权，从性别平等的历史发展来说，是有进步意义的。

波伏娃的女权思想，主张的是女性通过获得主体性实现独立，并积极参与社会变革，为全人类的利益服务。波伏娃女权思想最为著名的一句话是：

是时候了，让女性为全人类的利益行动。

由此可见，波伏娃的女权思想，关注的重点不在于女性自身的权益、好处，而是社会独立性，并因此而为社会作出女性的贡献，即顶起半边天。

波伏娃认为，女性若仅关注自身性别问题，无法实现真正的解放，必须将性别视角融入对人类命运的思考中，通过参与公共事务推动社会进步。

正确理解和认可波伏娃的女权思想，应该结合波伏娃所处时代背景，而且要更加集中于法国，至少也要集中于欧洲。

也就是说，波伏娃倡导女权思想，首先是针对法国或者欧美当时的社会状况。其他国家的人接受和宣传她的思想，那自然是因为本国有类似于法国的情况。当然，就全世界来说，女性地位比男性低，是一个共性问题。

波伏娃是法国人，出生于1908年，卒于1986年，是20世纪最具影响力的哲学家、作家和女权主义者之一，最重要的著作是《第二性》。

波伏娃所处的时代，法国女性的社会地位处于法律权利受限、社会角色被严格禁锢的状态：女性绝对从属于丈夫，未经丈夫许可不得工作、开银行账户或拥有独立财产；女性没有选举权，已婚女性不能从事社会公职；女性必须生孩子，避孕、堕胎都是刑事犯罪。

经常看西方影视文学的人，对于西方女性的社会地位，应该是有所了解的。

针对当时的女性地位，即没有社会独立性，波伏娃提出，女性只有在经济上独立就，才能真正获得社会独立，经济上不独立，就算拥有选举权，也没有意义。

而女性获得独立性，是为了什么呢？就是为了有钱花吗？如果这样，那做个阔太太也是不缺钱花的。所以，波伏娃得意思，是女性获得独立，是为了超越自我，走出狭隘的自我怜悯与欣赏，去关心社会与群体的利益，为社会发展做贡献。

在女性地位低的社会里，社会发展主要是男性推动的，社会大事都是男人做的，女性只负责生孩子、带孩子，照顾家庭，被男人供养，女人于社会产生联系需要以男人为中介。波伏娃主张女性也可以服务社会发展，认为女性“作为生产者和主动的人，她便重新获得超越性”。

我们不妨从下面这段话来感受一下波伏娃女权思想的精神内核：

女人很少充分承受与既定世界令人焦虑的亲密接触。包围她的束缚和压抑在她身上的整个传统，妨碍她对世界的责任感，这就是她平庸的深刻理由。那些我们称之为伟大的人物——以这样或那样的方式——肩负起世界重任，他们多少摆脱了这重负，成功地重建世界，或者失败了，但首先他们承受了这巨大的重负。这正是任何一个女人从来没有做过的，是任何一个女人从来无法做到的。……迄今为止，人类可以化身为男人，而不是女人。然而，在我们看来堪称表率的人，被授予天才称号的人，正是那些在他们的特殊生存中企图扮演整个人类命运的人。任何一个女人都不认为自己有权这样做。

从这里不难看出，波伏娃的女权思想，可以总结成为一句话：对世界负起责任。

这让我想起中国的一句话，“天下兴亡，匹夫有责”，这里的“匹夫”，指男人。所以在中国人的观念里，也是一样的思想，世界是男人的，男人有责任建设世界。

这应该是全世界都有的思想观念。但是波伏娃主张，女性也可以撑起半边天。

对于波伏娃，中国人应该抱有起码的尊重，因为波伏娃是一个社会主义者，支持中国的社会主义制度与社会主义建设，赞扬新中国的妇女解放运动。

1955年，周恩来在万隆会议上向全世界发出“到中国来看一看”的邀请。这个邀请，吸引了大量西方共产主义者、左翼人士来到中国。其中就包括萨特和波伏瓦，他们在中国参观访问了45天。陈毅副总理还专门接见了他们。

回去后，波伏娃写下了《长征 中国纪行》远传中国，内容涉及中国的历史、哲学、宗教、文学、建筑、工农业生产、家庭、国防等各个方面。

所以你看，杨某媛哪里配与波伏娃相提并论？这不是玷污波伏娃吗？