任见：北魏洛阳的宫城皇城和郭城

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任见：北魏洛阳的宫城皇城和郭城『原创』

北魏洛阳的经济建设转向是八世皇帝元恪的操作。这个时期兴建了洛阳郭城和大量供市民居住的小区——里坊。

北魏洛阳郭城，面积扩大到了内城的大约五倍， “东西二十里，南北十五里”。虽说南北少五里，但加上南部预留的规划区，也是二十里，所以新洛阳是方形的，范围极其广大。

洛阳外郭城中，规划和建设了三百二十三个方形的居民小区。各个小区均四周筑墙，每边长三百步，即当时的一里，因此谓之“里坊”。

北魏洛阳城扩大得非常多， 东汉以来的旧城变成了北魏洛阳的内城，宫城则位于内城之内偏北之处。宫城、内城、外郭城，三环相套，蔚为大观。

北魏洛阳城，不仅成功地发展了宫、城、郭三者层层环套的配置，而且在规划布局上，成功地进行了分区。

“城”是政治中心，以宫为主，结合布置官署衙门等政治性功能区。

“郭”是经济片区，以市为主，结合布局手工作坊、服务行业区等经济分区以及工商业者居住区和其他居住区。

城市居住区，遵循职业分类，改变了过去按官僚秩级、按阶层组织的聚居形制，取决于居民的职业，并不十分强调礼制等级与方位尊卑等秩序。

城市居住小区的基本单位---“里坊”仍系封闭状态，四周筑有里垣，临街设有里门，里内住户，出入均经里门，不得私自临街开口。

元恪时期的北魏洛阳城，其规划建设从实际出发，“市”的重要性大幅提升，成为整个外郭城的发展重心。

在宫城以南，内城以外，辟建了许多工商业交易市场，如金市、马市等，原来外郭城东部的的“小市”，西部的“大市”及南部的“四通市”等，也都扩大了，其性质、规模、相互配合度，以及街市与闾里的协调，都比前代更科学了。

其时的北魏洛阳，已是一个国际丝绸贸易中心。洛阳居民中，有十分之一是来自国外的商旅人士，其中很多是来自西域、波斯的丝绸商人。

洛阳除拥有资本雄厚的官营丝织业外，还有大量个体丝织专业户。伊阙石窟中，就有他们集资许愿的造像窟龛。

大市，在西阳门外，其四周，有十个工商业里坊，分别为：达货、通商、调音、乐律、退酤、治殇、慈孝、奉忠、准财、金肆。“凡此十里，多诸工商货殖之民，千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望，金银锦绣，奴婢缇衣，五味八珍，仆隶毕口。”

里坊内，工商从业人员所穿的锦绣，就是从达货、通商的丝织专业户那里买来的。

北魏洛阳的丝织产品相当丰富，绸缎贸易十分活跃。“葱岭以西，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下”，“天下难得之货，咸悉在焉”。

2012.11于瑞欧村

选自任见著《龍門密碼》（原书名：《中原古今佛教疏记》及《从蓝毗尼到龙门》）。

龍門密碼

任见著

本书简介

本书以佛教在中原大地的演进为小背景，以俗权在古今华夏的更替为大背景，生动形象地状述蓝毗尼大学的黛维等人在导师后山先生的帮助下寻觅伊阙龙门佛窟文化密码的经过，后山先生的论证辨析，对于认识和理解汉文化区的佛教传播具有价值助益，全书堪称通达畅顺的佛教汉传史话，具备珍贵的纪实性与可读性。

《龙门密码》目录

本书简介 …………………

序章 祝福…………………

（上）

第一章 虔诚先路…………

第二章 拓跋南融…………

第三章 奉佛北客…………

第四章 疯狂淫祀…………

第五章 佛不救恶…………

第六章 沙门天子…………

第七章 西域经典…………

第八章 佛阁畅想…………

第九章 舍利受感…………

第十章 噩运译僧…………

（下）

第十一章 钦定窟龛………

第十二章 添通法师………

第十三章 摩崖高功………

第十四章 离奇住持………

第十五章 净光天女………

第十六章 孽火毁佛………

第十七章 守窟讲经………

第十八章 八宗妙门………

第十九章 升仙追求………

第二十章 阙前鉴识………

后记 ………………………

著者简介 …………………

《帝都传奇》

任见：理解北魏的宾阳中洞