为什么达摩祖师一见萧衍，就判定他不是真正在修功德？徒有其形呀

527年，达摩祖师，也就是佛门禅宗的开宗祖师爷，到了南梁，毕竟跟菩萨皇帝萧衍进行了亲切会谈。

作为南朝最大的佛教信徒，萧衍的内心有些许的激动，迫不及待地问达摩：我继位以来营造佛寺、译写经书、度人出家不知多少，功德是不是特别大？就跟小迷弟急切地渴望得到偶像肯定一样。

可出乎意料的是，达摩非常平静地不给面子，说萧衍并没有什么功德。

萧衍立马追问为什么？

达摩道：这只是些人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。其实达摩这么说已经是很给萧衍面子了，他真实的意思是，你这种修功德方式有点为了作秀而作秀的味道，太形式主义了，不得其要。

萧衍继续追问什么才是真正的功德？

达摩道：清净智慧，圆融无碍，本体空寂，无法可寻。解释一下，就是追随自己的初衷和本心，不刻意、不做作的意思。

萧衍又问何谓圣谛第一义？意思是什么才是佛门真谛的第一要领。

达摩道：空寂无圣。意思是说要不着痕迹、不求虚名。

萧衍最后又开始玩起了权力话术，问跟自己说话的是谁？意思是我是皇帝，你跟我说话注意自己的身份。

达摩回答说他不知道自己是谁。我已经无我了，所以我无需像你的臣子一样跟你说话。

达摩老祖和萧衍萧施主这段对话在历史上的流传度可能并不广，但这没有关系，咱们今天单独把它拎出来，说明它肯定蕴含着它特殊的含金量，或者说它里面有一些大家并没有注意到的大智慧。

达摩老祖为什么跟萧衍讲这些话呢？实际上是在点拨萧衍，你的修佛之路已经走偏了。

包括我们今天为什么要写这篇文章，其实也是希望大家对于佛学有个更清晰和正确的认知。

其实修佛这种事情，本身就不是一个统一标准的事情，它是因人而异的。比如成佛是传说中的罗马城，但条条道路通罗马。不是说必须要吃斋念经、见佛修寺才能成佛，成佛的法门有四万八千种，每一个法门都是一条独特的成佛通道。

佛的本义是觉悟者，跟儒家的智慧者、道家的得道者，是一个意思。打个通俗一点比方，在武侠小说中，佛就代表绝顶高手。那么要成为绝顶高手的路径是不是有很多种？练内家功夫可以，练外家功夫可以，练少林、武当、峨眉等各门各派的功法也都可以。

所以真正的修佛、开悟是什么呢？跟儒家的修身其实差不多，要根据自己的实际情况来，讲得直白点，首先就要做好自己的本分。它不是一个完全量化的东西。比如我们说热情好客，不是朋友来了必须要山珍海味招待着就叫热情好客，你经济条件有限，能把平时舍不得吃鸡蛋拿几颗出来招待客人，也是热情好客嘛！

达摩祖师为什么说萧衍营造佛寺、译写经书、度人出家不是真正的功德呢？因为这不是他的本分或者本职！要知道，萧衍可是一国之君，他有着无与伦比的影响力和无可比拟的权力，与此同时，他肩上也承担着亿万子民的福祉和命运，他的功德是跟他的责任捆绑在一起的。你一个皇帝，掌控着天下苍生的命运，要面对形形色色的群体，你光靠劝善念经修庙能管用？扬善就必须要同时惩恶，这是最基本道理。很显然，萧衍修佛只是图自己的心安理得，忘记了一个皇帝最大的功德其实是让这天下百姓喜乐安康！

萧衍这个菩萨皇帝其实一辈子都没有开悟，他干的那些荒唐事，咱们后面会陆续聊到。这里咱们先插播一下达摩祖师的最终反应，他点拨萧衍没成功之后，在南梁待了不到一个月就北上了。为啥呢？因为他驳了萧衍的面子，必须要担心萧衍的报复。即便萧衍很宽宏大度不会报复他，但就萧衍这种觉悟，在南梁弘扬佛法也不会有结果的。

其实我们现在绝大多数的佛教徒，觉悟就跟萧衍差不多，甚至还不如，属于对佛学、佛法只知其一、不知其二的那个阶层。

“佛”的本义是觉悟者，所谓自觉、觉他、觉行圆满，乃佛教修行之最高成果，也叫得证大道。举个例子，佛教之中就有禅宗和律宗等各种宗门之分，禅宗主要的修行法门是参禅、悟禅，而律宗主要的修行法门是戒律、清修，一个重思想觉悟，一个重行为规范，这种差别影响禅宗或者律宗的佛教徒修佛了吗？

我们一些低认知的朋友对于一些文化和信仰上的东西，特别容易犯教条主义错误，反正离开生搬硬套，他们就不知道该怎么办了，以至于逐渐被人或者被自己画地成牢了。比如说现在一些佛教徒进寺庙去礼佛往往都会被引导必须捐功德，可是大家去想一想，佛法的初衷是什么呢？是普渡众生、是慈悲为怀、是大开方便之门，假如你就是被生活逼入了死胡同，精神上不知所向，所以要找佛祖寻求个精神寄托，结果非要你捐功德，这样的佛祖、佛法还是你应该信仰的佛祖、佛法吗？

其实佛法之中写得清清楚楚、也说得清清楚楚，修佛不能着相，啥意思？就是不能拘泥于形式主义，不能规定死方式方法，只要修佛的立意是真善美，那就应该去尊重殊途同归。打个比方，一道美味佳肴，你管它是用砂锅做出来的还是用铁锅做出来的呢？你非要规定死，美食必须出自铁锅，那习惯使用砂锅的人就被你堵了生门，这就违背了佛法的初衷！

《金刚经》：是故，不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法

其实佛法的核心教义是什么？是教导众生要去克制自己与生俱来的差别心，是去教化众生各自做好自己的本分，抵制欺压与邪恶，不是倡导给佛祖、佛法、佛门献祭。

《华严经》中说，佛祖是认为众生皆有圆满智慧的，用一句比较通俗的话来解释，就是我们经常听到的“我们都是可以被教育好的孩子”。之所以有些人没有开悟，是因为他们被所谓的业障蒙蔽了，从而看到自身的智慧。也就是迷失在了红尘中。跟现在的孩子不知道自己未来能成为什么样的人、能干什么样的事，是一个意思。佛祖普渡众生的目的是啥？不是让所有人都成为领袖、典范，而是希望众生能找到适合自己的归宿，佛即我、我即佛，无我即无佛。

如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异

信佛、参佛、崇佛，其实跟我们读书是一个道理，我觉得读书是一个很好的出路，所以我努力读书，我努力去琢磨读书的那些事情最后却不一定能辉煌腾达，但是我最后通过读书明事理、通人情了，在思想层面跟自己、跟环境和谐共生了，那我这书就没有白读。

所以，拜佛、念佛、诵经、修一切善法，其实都是方式方法，而不是最终结果和目标。参佛的最终的目的是为了觉悟，是为了获得一通百通的终极智慧。

感觉说得有点绕口令了！还是举个例子吧！比如大家现在上大学选专业是为了就业保障一样，很多人会推荐工科，因为工科的就业面更广一点。但这不代表理科、文科就找不到好工作。所以，我们不能说为了找个好工作就必须要读工科，也不能说读工科就一定能找到好工作。

回到萧衍身上来，为什么说他是伪佛教徒呢？因为他根本没有理解佛法至高智慧和法门。佛法为什么叫你去修福报？是帮你获得智慧以及帮你传递智慧的物质、资源和能量，从而让你做一个更好的自己，更好地去承担你应该承担的义务和责任呀！而不是让你去形式上去掐死社会的多样性！

一个社会有各行各业、有参差不齐，怎么能够一刀切地标准化呢？一个社会失去了最起码的包容性和兼容性，那还能是一个和谐社会吗？国家机器有不同的部件和机构，只有各司其职、各尽其责才能良好地运转呀！你一个皇帝动用自己的政治影响力试图把一个复杂的俗世改造成一个不食人间烟火的空中楼阁，你这是对俗世的规则不尊重，是最大的傲慢，你礼貌吗？

再举一个例子——刀。刀就是一定是杀人者的邪恶工具吗？它难道不也是行侠仗义、弘扬正气的国之利器吗？所以，佛门会劝人放下屠刀，但同时也会用僧棍去锄奸惩恶，刀和棍其实并没有什么本质区别。

所以，希望大家一定要有一分为二的辩证思维，事物一定是有正反两面性的，所以这个世界上在思想文化上从来不存在什么绝对真理。有阴必有阳，有正必有反！佛法亦是如此。普渡众生就一定要包含降妖伏魔，否则就是一个伪命题。

我们去看古典神话小说《西游记》，大家觉得唐僧是真正的佛还是孙悟空是真正的佛？毫无疑问是斗战胜佛孙悟空呀！因为唐僧的佛法其实跟萧衍一样是形式主义，你不降妖伏魔，怎么能成佛呢？你对白骨精、蜘蛛精讲慈悲，那你对那些被妖精残害的老百姓慈悲不呢？只有孙悟空敢于抡起金箍棒去打妖怪的佛才是真正的佛，惩恶才能托底扬善的意义。

北魏的胡太后修了一辈子的福报，最后修出了一个啥玩意来了？民不聊生、大厦将倾！最后自己的小命难保时，把冯皇后和元恪的一众嫔妃都送去当尼姑了，希望她们能给自己诵经祈福，她自己咋舍不得那个权力宝座呢？就这种精致利己的修福报，佛祖会保佑她吗？佛祖要是真的能显灵，估计都得求她别玷污了佛门。

也许这些历史上的事情太久远、太抽象，很多人理解不了，没有关系，咱们就贴近生活讲一讲什么是慈悲、是良善吧！大家应该都为人子女或父母过吧，那么父母对孩子的慈悲是什么？是只给孩子讲良善的道理吗？孩子有什么出格的行为和思想，该打肯定是要打的呀！因为诱导孩子向善和禁止孩子行恶，都是父母的觉悟、责任和义务嘛！

萧衍同学，我一个从不念经的非佛教徒都可以告诉你，修佛不是你那样修的。你制不住世间的恶，就扬不起世间的善。佛法，其实就是你的一个表演道具。因为你不是一个普通人，一个普通人很多时候不去伤害别人，那就是他最大的善。你是一国之君，作为一国之君，你无法庇佑你的万千子民，那就是你最大的恶。

大家也不要怪我对萧衍采取了一定的双标态度，其实世间大多数人和事在具体实施环节上一定是双标的。有些人确实管好自己就可以了，但有些人就必须要兼顾好其他人，要么你就别当这个皇帝、别坐那个位置。

总之，一个人抛开自己的具体情况、具体环境、具体条件去谈什么慈悲、良知、善良，其实都是有待商榷的。学过中学数学的朋友都知道，一个函数，如果没有明确定义域，那值域就没法明确。

在其位而不谋其政，这是最大的不慈悲。

萧衍作为民之司命、国家安危之主，最后把国家搞得乌烟瘴气、把子民搞得苦不堪言，这是他永远不可饶恕的罪孽。还成佛？还想当菩萨？你就是又当又立的典范！

当然，萧衍是不寂寞的，前有北魏胡太后，后有大唐武则天，今有少林释永信……这种伪善的佛门败类相继浮出水面了。

朋友们，什么是真正的佛法慈悲？其实就是儒家的致良知！