尧君素坚守河东两年不降李唐，尧君素对隋的忠值得提倡吗？-细品《资治通鉴》之隋唐风云

乱世才是考验人性的时候。在隋末唐初的乱世中，在中华大地，有人反抗暴政，扯起义旗，有人趁火打劫，杀人越货，过起土皇帝的生活，有的人选择投机，谁实力强大就归附谁。而在这样的乱世中，坚守河东达两年之久的尧君素成为乱世中的清流，他用自己的生命诠释了儒家中忠诚的意义。关于尧君素的忠，有的人认为是愚忠，不值得提倡，那么我们该如何看待尧君素的忠呢？我们今天就来读一读《资治通鉴》中记载的尧君素守河东的这段历史。

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

尧君素所固守的河东大体上就是现在山西的运城，临汾这一块。

河东之地的战略位置是非常重要的，所谓河东之地就是黄河以东，黄河在陕西和山西河南交界的地方从南北向转为向东流，形成了独特的河曲地形。

而这一块平原扼守住了关中平原和洛阳之间的联系。黄河成为河东地区的天然屏障，而在身后，太行山与华北平原形成千米高的断崖，背后的王屋山和中条山又作为第二道屏障，西边则是吕梁山脉形成纵深防御。所以这样的地形天然就决定了这里的战略地位。

所以只要控制住河东，就控制了黄河渡口，实际上也就控制了通往关中平原的门户。

所以北方异族的入侵，河东地区就是绕不过去的节点。当时李渊太原起兵，最终也是与屈突通在河东地区展开较量。

之后屈突通投降李唐，而屈突通原来的手下尧君素依然守卫河东，不向李唐归附。

而如果不解决河东问题，那么李唐政权想要东出关中平原就遇到了极大的威胁，而河东之地拿不下来，北部其他势力的威胁对于李唐政权而言也是非常致命的。

李渊当时也知道河东地区是很难拿下的，最早就让屈突通去说服尧君素，但遭到了尧君素的严词拒绝。

之后李渊派唐虞州刺史韦义节攻打河东地区，但是一直没有攻打下来，于是李渊就换上了工部尚书独孤怀恩来继续攻打河东地区。

但独孤怀恩攻打河东依然没有拿下来，反而行军总管，李渊的女婿赵慈景在攻打蒲坂（现在山西永济）的战斗中被俘虏。

赵慈景出身天水赵氏，仪表英俊，得到了李渊的青睐，就把女儿桂阳公主嫁给了赵慈景。

但李渊嫁女给赵慈景当然不是因为他长得好看，而是当时天水赵氏也是西北数一数二的大家族，当年赵贵就是西魏的八柱国之一。李渊此举显然也是和关陇势力之间通过通婚构建关系网络罢了。

但这个赵慈景作为领军将军，在攻打蒲坂时被尧君素所擒获，尧君素为了表明自己忠于隋王朝，不向李渊妥协，就把李渊的女婿赵慈景给杀了，把头颅挂在城墙上展示自己的决心。

即使杀掉了李渊的女婿，李渊就一定要全力攻城杀死尧君素吗？并没有，李渊反而不断的派隋朝的降将过来劝说尧君素，甚至赐给尧君素免死的金牌，保证如果他投降李唐政权，保证他不会被处死。

从这一点来看，李渊还是拎得清的。河东地区易守难攻，当时李渊的重点精力还在对抗薛仁杲的入侵上，短时间内抽调不出大部队来攻打河东。其次李渊也意识到尧君素对隋朝的忠诚是可以为自己所用的，如果能得到尧君素，对李唐的政权而言就是天大的好事。

所以李渊才放下了因为尧君素杀害自己女婿的仇恨，而劝降尧君素。

之后李渊又让在京城的尧君素的妻子到阵前来劝降尧君素，结果尧君素从城墙上一箭将妻子射倒，表明了自己绝不妥协的决心。

李渊看说服尧君素无望，就对河东地区展开围困。这一围就是两年之久，很快城里面的粮草就吃完了，出现了人吃人的惨剧。

最终尧君素身边的薛宗、李楚客杀了他投降唐军，把尧居素的头颅送到长安。

但尧君素的部下王行本之前驻扎在外，听闻尧君素被杀，捉住杀尧君素的人的同党几百人，全部杀死，自己亲自守城，也拒不投降李唐。

尧君素给李唐带来了巨大的损失，但是后来的李唐政权是如何评价尧君素的呢？

我们看李世民登基之后，对尧君素反而非常推崇：“隋故鹰击郎将尧君素，往在大业，受任河东，固守忠义，克终臣节。虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志；而疾风劲草，实表岁寒之心；可赠蒲州刺史，仍访其子孙以闻。

也就是不仅高度赞扬了尧君素的大义，而且还让其子孙出来做官。

为什么尧君素虽然给李唐政权带来如此大的损失，李唐政权依然会高度赞扬尧君素呢？

因为尧君素的行为体现了中国儒家中的忠诚的概念。

其实尧君素本人也提到了，当年自己就是因为杨广的器重，所以才逐步有了后来的位置。古人讲滴水之恩当以涌泉相报，就是做人就是相互的，别人赏识你，提拔你，给你机会，那么作为原则而言，就要用忠诚来给与回报，这其实是一个人做人的原则的问题。

对于一个人而言，什么样的人才能成为朋友，就应该是那种自己出现困难可以两肋插刀的人。而人家为什么能这么做，原因就是他出现问题，我也可以这样做，最好的朋友就是相互之间坦诚和彼此的忠诚。而只有彼此之间忠诚，才是一个人能够成功的关键，因为在危机时刻，可以将自己的后背托付给与的人，才会让自己无所顾忌。

所以我们才说如果一个社会大家彼此诚信，才能让所有的成本最低。而这种诚信其实就是彼此之间的忠诚。

所以中国自古以来，都在强调仁义礼智信的意义。因为这是一个社会稳定和良好运营的关键因素。

而与忠相反的就是背叛。一个人如果因为很小的利益就背叛朋友和组织，那给个人和组织带来的威胁都是致命的。而这就会造成全社会的不信任，那么这种代价就会非常的大。

所以对于李世民而言，即使尧君素给李唐带来的损失非常大，但他这种忠诚对于李唐政权而言仍然是值得提倡的。

反而如同李密这样，当羽翼稍丰满就对自己的恩人翟让下手，最终才让人不齿，不管是李唐政权还是其原来的属下最终也背叛了他。

所以儒家学说中的忠诚其实是相互的，孔子就曾说过：“君使臣以礼，臣事君以忠”。就是君主以礼对待你，才要以忠诚为回报，如果君主不以礼对待你，也就不需要以忠诚为回报。后来所为的君要臣死臣不得不死的所为愚忠的说法其实是对儒家学说的歪曲罢了。

所以尧君素感恩杨广对他的器重和赏识，所以他要以忠诚为回报，这一点就是值得赞赏的。也就是说杨广托付给尧君素镇守河东，那么尧君素自己就要做到不负所托，这实际上是一个人的责任和担当的问题。

再回到尧君素当时的选择的问题。很多人讲英雄当识时务。但实际上我们跳过上帝视角，从当时的局势来看，我们看到很多隋朝地方的官员都坚持了效忠隋朝，也就是说他们并没有认为隋朝就是已经无药可救，李唐代隋就是进步。当时的李唐政权只是占据关中的一个势力而已，是以反叛的面目出现的。所以在这种情况下，食隋朝俸禄的官员忠于隋朝就是正常的选择。

当然后来当隋炀帝被弑杀的消息传到河东，尧君素也意识到自己对于隋炀帝的忠已经没有意义，而当时河东郡面临围困没有粮草，甚至出现了人吃人的现象，所以从之前尧君素说过：“我过去在晋王府就侍奉主上，依大义不能不死。如果隋的国统永远终结，天命另有所属，我会自己砍了自己的头交给各位，随你们拿着去取得富贵。现在城池非常坚固，仓库储备很充足，天下大事还无法预料，不能另外生二心！”我更觉得尧君素的死很可能就是他自己授意的行为。他如果背叛隋就是不忠，而面对百姓的困苦他又不能没有所为，所以他让部下砍下自己的头颅换取和平才是他没有选择的选择。

一个国家如果每个人都有担当，都对国家忠诚，那么这个国家，这个民族就很难被别人所欺辱。日本侵华中国之所以没有灭亡，就是因为有无数这样有血性有担当的人站出来，奋勇杀敌，坚持到底，这才有了后来的抗日战争的胜利。如果每个人看到形势不对，都选择背叛这个国家和民族，那么中华民族早就亡掉了。

所以从这个角度来看，我们读这段历史，就要意识到尧君素的忠诚和担当依然值得我们后世人学习的。

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