犹太人来自何方？中国史书的记载颠覆传统认知！​

犹太民族的来历，总让人觉得有点神秘。传统上，大家都说他们从中东起步，可中国古书里头藏着些不一样的东西，比如唐朝那些记录，提到一个游牧汗国突然转信犹太教。这会不会推翻老一套的想法？

从中东迁徙到流散四方

犹太人的根源，按经典说法，得从亚伯拉罕那一代说起。他带着家族，从乌尔城出发，跨过平原和河道，往迦南方向去。那时候饥荒闹得慌，他们只好南下埃及，找点吃的和安身的地方。待在埃及，日子过得苦，劳役重，后来摩西领着大伙儿出走，穿过西奈沙漠，好不容易才到巴勒斯坦。

进了这片地，建立起王国，还在耶路撒冷建了神殿。罗马人打过来的时候，城墙被砸，居民四散，带上家当和卷轴，流亡到各地。这段历史，在犹太经典和西方史书里反复提，强调血统从中东传承下来。

可这些事不光是故事，还牵扯到实际迁徙。亚伯拉罕那支，从两河流域起步，迦南是他们的落脚点。埃及那段，饥荒逼得他们去，待久了变成奴隶。摩西带队出埃及，中间有不少波折，沙漠里跋涉多年，才定居下来。

王国建起后，分裂成南北两部分，北边的以色列王国先亡，南边的犹大王国撑到罗马时代。罗马镇压起义，把犹太人赶散，这叫大流散。散到欧洲、亚洲各地，社区慢慢形成。传统认知里，犹太人就是这么从中东扩散开的，血脉相连。

不过，历史不是铁板一块。早期犹太社群不光靠血统，还通过招募新人扩大。巴比伦流亡那会儿，就有外人加入。罗马时代，犹太教传播到地中海周边，吸引不少皈依者。传统叙事重在中东起源，可实际人口流动复杂得多。

犹太人散布后，保持信仰和习俗，形成不同分支，比如塞法迪和阿什肯纳兹。阿什肯纳兹占多数，主要在欧洲东部发展。起源传说虽清晰，但忽略了这些混合因素。中国古籍的记录，就从另一个角度切入，提醒大家别只盯中东。

史书记载：可萨皈依与游牧帝国

中国史书对犹太起源的冲击，主要来自唐代对可萨汗国的描述。可萨人，本是中亚游牧部落，骑马在黑海北岸和里海周边转悠。唐朝时候，他们建起汗国，控制贸易路线，从丝绸到皮毛啥都过手。

唐使臣去西域，观察到这些部落的动静。首领召长老议事，最终挑犹太信仰，平衡周边基督教和伊斯兰势力。这事在《新唐书》里有提，他们与拜占庭谈判，维护地盘，还贡马匹给唐廷。

可萨汗国不是小打小闹，人口上百万，远超当时其他犹太群体。他们起初信腾格里，祭祀用马匹，向河流扔贡品。皈依后，调整习俗，抄录经文，用希伯来文处理公文，尽管官方还是突厥语。汗国首都阿提尔，分商贸区和行政区，街道上商贩摆银器，买家摸货检验。军队常备七千到一万二，战时扩到两三万，在草原操练。领袖巡视营地，筑要塞防入侵。

皈依过程分阶段，740年左右，国王布尔汗赶走巫师，召犹太、基督和伊斯兰代表辩论。犹太教胜出，民众学教义，学者译文本。八百年间，奥巴迪亚推改革，铸币刻“摩西是上帝使者”。

与中国互动，通过丝路间接，唐军怛罗斯败后，俘虏如杜环被带中亚，记下可萨习俗。他在《经行记》里描绘，部落冬季迁营，赶牛群过雪地。《唐会要》也提可萨与铁勒相关，唐使交换情报，商人驮丝绸东行。

汗国控伏尔加和顿河，收过路税，船夫拉纤卸货。社会双王制，小王管军，大王祭祀，寿命限四十，超期处死。卫队花剌子模人，持弓巡宫。人口分白可萨黑可萨，肤色不同，墓葬混斯拉夫人和蒙古类型。经济靠牧渔，湖边撒网烤鱼，还贩奴隶到穆斯林市场。

9世纪，佩切涅格入侵，军队筑垒挖壕。罗斯人崛起，九六五年斯维亚托斯拉夫毁阿提尔，居民散逃。内部有叛乱，如卡巴尔起义，焚村镇压。这些记录显示，可萨人从中亚起步，通过皈依融入犹太体系，非中东直系。唐书描述挑战单一血统观，文化传播塑造身份。

杜环的笔记详尽，他骑骆驼过沙漠，遇营地换水囊。汗国衰前，贸易法庭七法官，代表多信仰，审理纠纷敲槌裁决。与拜占庭谈判，在边境营帐展开地图指点。

唐代文献如《新唐书》《通典》，转引杜环见闻，描绘可萨位于叙利亚北，与阿拉伯交易。这些史料接地气，讲实际互动，不是空谈。犹太起源涉及人口混合，可萨就是例证。传统认知重血脉，唐书记载补文化扩散一面。

可萨汗国高峰，控丝路支线，贡毛皮给唐。杜环游历，记部落在草地驰骋，帐篷随季移。节日围圈跳舞，击掌伴奏。经济多样，纺纱织布，孩童追马。奴隶贸易兴，捕斯拉夫人捆绑运市场。这些细节从中国古籍延伸，揭示皈依如何让游牧群体加入犹太框架，人口融合远超老观点。

现代解读：基因融合与认知转变

可萨汗国崩后，民众东欧迁，与当地犹太社区通婚，融成阿什肯纳兹群体，今占犹太人口多数。历史学家桑德查古籍，指出早期社群吸纳新人，非纯血统。基因测试显阿什肯纳兹带中亚痕迹，可萨元素参与。

这些发现说明起源涉文化扩散与混合，非单一中东脉络，促使学者重考巴勒斯坦重建基础。现代研究用DNA分析，证实东欧犹太有中亚成分，虽争议大，但推翻纯血叙事。犹太历史不光迁徙，还包括皈依和融合。可萨案例，提醒大家起源复杂。

中国史书如《新唐书》，提供外部视角，补西方盲点。基因证据支持部分可萨影响，虽不主导，却丰富认知。学者重审史料，强调文化传播作用。犹太身份不止血统，还靠信仰传承。