其实，佛像一面镜子

佛教传播开来以后，很多人都知道佛教传播的理论。似乎修佛的人最终目的是要成佛。却不明白佛到底是一种什么样的境界，也不知道佛说的那些话到底如何验证。其实佛像一面镜子，可以映照大千世界，可以映照人心。

释迦牟尼成佛的时候，说是可以遍观三界众生，发现众生都有佛性，众生都可以成佛。或许他发现的是众生的生命，而不是什么佛性。但佛认为是那样，认为人人可以成佛作祖，可以修成正果。可是很多修佛的人都没有成佛，只是盲目相信佛的理论，或者只是一味修禅打坐，却不知道佛说的到底是什么样的境界。其实佛就像一面镜子，修行者看他是什么，就是什么。人们认识世界的角度不同，产生的看法也不同，体验当然也不同。即便人们看同样一件事物，也会产生不同的印象，产生不同的联想。佛产生之后，人们看待佛有不同的意见，有人想要修禅，以此成佛；有人想要吃斋念佛，以此成佛；有人想要行善积德，以此成佛；有人想要到寺庙做和尚，以此成佛。不管怎样，成佛的道路似乎有千万条，就好像条条大路通罗马一样。禅宗六祖慧能在没有成佛之前，打柴回家，听到邻居念诵《金刚经》中的句子，突然大彻大悟，就算是成佛了。他拜到五祖弘忍门下修行，而他的师兄神秀和尚，却主张渐悟。最终分出了南禅和北禅。南禅讲究顿悟，北禅讲究渐悟，但不管怎样悟，只要能够悟透宇宙、人生的道理，就可以成佛做祖。

佛似乎是修行者要达到的最终目的，尤其是修行佛教的人总是认为佛是最高的境界，其实佛就在自己心中，就像释迦牟尼成佛之后看到的那样，众生都有佛性，就是一草一木都可以修行成佛，就更别提动物了。人是万物的灵长，有意识，有思维，完全可以通过修行达到遍观三界众生的佛的境界。曾经有修行者，见一位禅师。禅师让他放下，他放下了手里的东西，禅师还让他放下，他觉得没有什么可放下的了。当禅师大吼一声“放下”的时候，他立刻放下了心里所有的念想，顿时大彻大悟。佛的大彻大悟就是没有任何想法，放下了所有的意念，就像《金刚经》中说的那样：“应无所住而生其心。”慧能就是听了这句话大彻大悟的，其他有灵性、有慧根的人听了这句话，一定也能有所领悟，甚至大彻大悟，立刻成佛做祖。成佛不需要别人验证，但成了佛的人会四处游玩，会和那些高僧大德交流，以此验证自己的修为。普通人看佛，总是觉得佛是高高在上的，其实佛就是一面镜子，不但可以映照内心的所有想法，而且可以映照山河大地。就好像人的大脑一样，本身物理容量是有限的，但可以遍观世界。看到什么就能获得什么信息，听到什么，也能获得什么信息，其他的感觉也是如此，只要能够感触，就可以获得信息，而对于没有感触到的事物，却往往视而不见。

即便一个人自在行走的时候，身后跟了一只猛虎，他没有感觉到，认为猛虎不存在，仍然大摇大摆地走。倘若他感觉到身后跟着一只猛虎，回头一看，还真有一只猛虎，那么吓得他就立刻动不了地方，腿肚子转筋，甚至屁滚尿流。倘若他感觉身后跟着一只猛虎，回头一看什么都没有，那么他就释然了，知道自己吓唬自己。人往往是这样，只在自己感触的范围内生存，对于感触以外的东西，就只能靠想象来感触了，而想象又往往靠不住。佛到底是什么样的人物？人们只能靠想象来领会，却没有几个人能修到佛的境界。因为修到佛的境界之后，似乎一切看穿了，要放弃身边所有的事物，甚至连亲情和友情也放弃了，连同自身的肉体都放弃了，只存在于纯粹的精神境界，那么这样的人就是佛，但没几个人愿意这样做。因为人从小到大受到周围环境的影响，受到社会规则的驯化，已经成长为社会中的人，有各种各样的社会关系，还要努力生存下去，不愿意放弃所有的一切。即便有人放弃了身外所有的一切，也不可能放弃身内所有的一切。谁愿意放弃意识和思维呢？如果完全放弃，那么这个人和行尸走肉有什么区别？

但佛不那样认为，佛认为放弃了身外的一切和身体的一切，智慧之光就会迸发出来。而这个时候，佛就像一面镜子，映照山河大地，可以在一种灵性的状态下，看到三界众生的状况。就好像网络大数据一样，可以统摄网络上所有的信息，还可以随时定位，随时分析。佛那个状态就相当于网络上的大数据，可以遍观三界众生的状态，也可以随时定位某一种生物。这种视角相当于上帝视角，完全可以掌控三界众生的命运，但佛并不干涉，也不掌控，而是度化众生，要众生成佛，本身就具有无限大的功果。人看佛看到的是善良，证明这个人心里有善良；人看佛看到的是邪恶，证明这个人心里有邪恶。人看佛是什么，就认为佛是什么，其实佛就是一面镜子，映照了人内心的想法。当人把内心所有的想法都放下的时候，人就变成了佛，也就变成了一面镜子，可以映照他人内心的想法。有人信奉佛，对佛投以善念，那么他得到的就是善的回报，就好像一束光射到镜子上，反射出来的仍然是那一束光，投射到人身上，产生善的作用。有人不信佛，对佛投以恶念，那么他得到的是恶的回报，也像一束光射向了镜子，反射出来的这束光会投射到人身上，产生恶的作用。佛说：“诸恶莫作，诸善奉行。”做恶的会发出恶念，投射给社会上的事物，反射的也是恶念。行善的发出的是善念，投射给社会上的事物，反射的也是善念。佛说“种下善因得善果，种下恶因得恶果。”“善恶有报，因果轮回。”似乎有些道理，但总是有些偏颇，只不过给人们产生了潜意识的影响，进而人们觉得有道理。

从心理学的角度来看，佛就像一面镜子，人们想要映照什么，就会照出什么。佛的意义不在于本身存在的意义，而在于映照他人内心的意义，而佛性是每一个人身上都有的，就好像每一个人的内心都有一面镜子，可以映照内心的善良与邪恶，映照灵魂的美好与丑陋。倘若人们能发现这面镜子，能成为这面镜子，没有任何欲望与意念，那么人的智慧就迸发出来了，或许就可以叫做佛。