释永信倒台，修合欢秘法，参欢喜禅，一个旧时代结束

释永信不是一般的住持，他的级别和在河南的地位，非寻常人能动。
戒牒被注销意味着什么？
意味着释永信大师这辈子的荣华富贵到了头，到此一游，游戏结束了，下辈子请重来。
值得注意的是，带走释永信的是新乡警方，而不是少林寺所在的登封警方，这说明异地用警了。
之所以异地用警，就是怕本地有人通风报信，释永信进去之后，登封可能也要“陪跑”一批人。

释永信的倒台是一个旧时代的结束，一个新时代的开始。
释永信大师这一世没白来，里子面子都赚够了。国内有地位，国外有别墅。
钱多得花不完，私生子多得数不过来，情妇们左右簇拥，欢天喜地庆余年。
但凡佛祖不让他做的，他都做了；但凡世人托他向佛祖许的愿，他都自己悄悄实现了。
信众们的香火钱，都用来给释永信的老刘家续了香火。
圣僧释永信每天搂着美女念着经，不负如来不负卿。卿还要悄悄问圣僧：女儿美不美？
佛教的规矩，他是一点都不守啊，除了一身袈裟，他里边早就不是一个佛教徒了。
以前，门票，香火钱等各种收入经过寺院，和尚有很大的自主权，这就难免导致心术不正之人通过各种手段敛财，中饱私囊。

以后，全国所有的寺院经济，寺院资产全部收归国有。所有的门票，香火钱等各种收入全部使用政府统一账户，然后政府统一发工资，发补贴，寺院古籍修缮先申报政府，同意后再拨款动工，并且过程全部公开。斩断通过佛教敛财的可能性，所有的资金都不经过和尚的手，由政府统一安排。
这是佛教的大清洗，大净化，让佛教回归本源。和尚只做和尚的事，每天念经颂佛，行善积德，断绝一切敛财的可能。能接受的就做和尚，不接受就别做。
释永信是受具足戒的比丘（和尚），这个戒对于男性佛教徒又叫“比丘戒”，有250条戒律。这些戒律轻重不一，但比沙弥戒、居士戒要详尽严格很多，可以说是在世佛教徒最为严格的戒律。释永信之前是全国佛教协会副会长、禅宗祖庭少林寺住持，理当受具足戒。
与多名女性保持不正当关系，很明显是严重触犯了具足戒中最严重戒律“波罗夷”重罪“淫戒”，是必须要逐出僧团的；同时身居高位而忘乎所以、出世不净，触犯的是“波罗夷”中的“妄戒”，也是需要逐出僧团、注销度牒的。
从修行的角度看，他的这种行为，显然已经不符合他的修行之道，他修的显然是合欢秘术，参的是欢喜禅。

魔王波旬对佛陀说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的。”佛陀听闻后，久久无语，随后流下了眼泪。
由此看来，释永信的行为完全就是魔王的徒子徒孙。