易学授徒，少年论道终嫌浅

易学授徒，少年论道终嫌浅

中天易张永红撰写

易学一道，自古被尊为“穷理尽性以至于命”的绝学。卦象中藏着天地运行的节律，爻辞里凝着百代人生的智慧，这般与生命体验、世事洞察深度纠缠的学问，若由45岁之前的研究者执掌教席，终究难逃“少年论道”之弊——缺了岁月浸淫的厚重，少了世事打磨的通透，所谓教学，不过是将书本上的文字嚼碎了再吐出，于学生而言，终是隔靴搔痒，难触精髓。

一、人生厚度未足，易理终是镜中花

易学从不是冰冷的文字堆砌，而是历代智者对人生境遇的血泪凝练。“天行健，君子以自强不息”，非亲历过困顿中咬牙前行的滋味，怎能说清那份“不息”里的挣扎与坚守？“地势坤，厚德载物”，未尝过包容他人之过、承载世事之重的分量，又怎能道尽“厚德”中的隐忍与格局？

45岁之前，人生多在爬坡上行：或为学业焦头烂额，或为生计四处奔波，或为职场晋升绞尽脑汁。所见的世界，尚是自身一亩三分地的得失；所感的人情，不过是亲友圈层的冷暖。对于“时乘六龙以御天”的时空观、“否极泰来”的变化律，多半只能停留在字面推演，难有切肤之痛的共鸣。就像未曾见过大海的人，读再多“海纳百川”的描述，也难知那巨浪拍岸的震撼与包容万象的壮阔。易学里的“时”与“位”，本就是与人生阶段深度绑定的智慧，没有足够的岁月刻度，怎敢妄言“读懂”二字？

二、实战淬炼欠缺，空谈何以为人师

易学的生命力，从来不在“谈”而在“用”。断卦解卦看似是对着卦象推演，实则是将卦理与具体人事对接的功夫。一个年轻人，若从未经历过生意场上的尔虞我诈，如何向学生解释“孚于小人，不孚于大人”的风险？若未曾目睹过家庭分崩离析的无奈，怎会明白“家人睽，悔厉无大咎”里的复杂滋味？

曾见年轻研究者讲“明夷”卦，张口便是“明入地中，光明受损”的理论，却讲不出“君子于行，三日不食”背后，是乱世中坚守本心的孤绝；解“晋”卦时，只说“明出地上，顺而丽乎大明”，却道不明“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”里，藏着多少君臣相得的机遇与分寸。这不是不用心，而是实战经验的空白，让他们无法将卦象与真实的人生场景串联——恰似从未上过战场的将军，即便把《孙子兵法》背得滚瓜烂熟，讲起“知己知彼，百战不殆”，也只能是纸上谈兵。

学生学易，不止是学理论，更是学在人生岔路口如何抉择，在困境中如何自处。若老师自己都未曾走过那些“岔路”，未曾熬过那些“困境”，又怎能给学生实实在在的指引？好比医生开方，总得见过相似的病症，试过不同的药方，才能对症下药；若是只凭书本记药方，怕是要误人性命。

三、少年当沉潜，厚积方敢言传

并非否定年轻人研究易学的价值，45岁之前，本就是积累的黄金期：可埋首故纸堆，将《周易》经传、历代注疏啃透，打下扎实的理论功底；可多观世事，看他人的起起落落，在旁见证“泰极否来”的规律；可多历人情，在亲友的聚散离合中，体悟“同人于野，利涉大川”的温暖与“睽孤，见豕负涂”的荒诞。

这恰如酿酒，年轻时是“发酵”的过程，需在岁月里慢慢沉淀滋味；非要在酒还没酿熟时就开盖售卖，喝到的只能是寡淡的水味，甚至是刺鼻的生涩。45岁之后，看过春花秋月，尝过酸甜苦辣，对“元亨利贞”的生命节律有了切肤的体会，对“刚柔相济”的处世之道有了真实的践行，再站上讲台时，说出来的每一句话，才会带着生活的温度与重量。

易学从来不是快餐学问，它是需要用一生去“体证”的修行。年轻人若真爱易、传易，不妨先沉下心来做学生——向岁月学，向世事学，向每一次成功与失败学。等自己的人生答卷写得足够厚重了，再去教学生如何落笔，才是对学问的敬畏，对学生的负责。

否则，少年论道，终究是“以其昏昏，使人昭昭”，误人误己罢了。