结果可以颠倒，但人性难以改变，宇文泰河桥之战大败的一些隐秘

林子大了，什么鸟都会有；世道乱了，各种牛鬼蛇神都会冒头；所以，狂风大作、乌云密布、电闪雷鸣的时候，大家要记住"打雷了，要下雨，同志们收衣服了"……

咱们复习一下东魏和西魏的河桥之战第一阶段的结果：东魏先胜后败，然后勾心斗角牺牲了高敖曹和宋显两位汉人大咖，汉人军团几乎全部当了炮灰，被北魏俘虏一万五千人，掉入黄河淹死的万余人；西魏先败后胜，宇文泰差点把小命都丢了，然后在小机灵鬼李穆的掩护下，重整旗鼓、卷土重来，凭借武川军团的超级战斗力逆风翻盘，打扫战场，让这次的战斗英雄贺拔胜押送一万五千降卒撤退……

但是，变天和变脸，真的不知道什么事情会来得更快。就在西魏军撤退的时候，老天开始加戏了，三个偶然因素凑到一块了，北安的高欢表示，宇文兄弟，你别赢了就走呀，咱们再玩一把。

哪三个偶然因素呢？第一个是天降大雾，这是背后追击的好时机；第二个是贺拔胜押送俘虏先撤了，西魏军的兵力削减了；第三个是高欢的妹夫大都督厍狄干率诸将刚好赶到战场，东魏的援军到了。

有这条件还讲啥？重新来过呗！东魏军又通过过河大桥从黄河北岸杀过来了。所以说，要是没有河阳三城互为犄角，东魏军过河之后估计就把桥给拆了，过河拆桥嘛，咱都懂！可是现在再想玩一把就没机会了，因为过不来。

东魏军趁着大雾冲上去就是一顿砍，西魏军把胜利的喜悦转为死亡的惊恐，掉头也是一顿砍。还别说，大雾弥漫，谁也看不到谁，反而战斗能够持续更久一些，因为看不清状况，不方便当精算师嘛。双方大排面地干了几十回合，从早晨打到下午，还不知道是啥情况。

是日，东、西魏置陈既大，首尾悬远，从旦至未，战数十合，氛雾四塞，莫能相知

西魏这边撤退的时候是保持阵型撤退的，调头再打也是有阵型的。当时西魏的右军由独孤信和李远率领、左军是由赵贵和怡峰率领，中军就不要说了，那必须是宇文泰本人率领。打着打着，这两支部队因为雾里看花看不到领导，全扔下兄弟们跑路了。

魏独孤信、李远居右，赵贵、怡峰居左，战并不利；又未知魏主及丞相泰所在，皆弃其卒先归

啥君子不欺暗室？咱们必须要做到，领导在场还是不在场、领导看得见还是看不见，那就应该是两个样嘛，不然怎么体现我们的聪明劲呢？

独孤信等人跑了之后，作为后军的李虎和念贤也撒丫子跑了。反正最后就剩宇文泰和他的中军在战斗了。那叫一个越打枪炮声越密集呀。最后坚持不下去了，下令烧了大营逃跑，留长孙子彦镇守金墉城。

作为一个老写事故分析报告的小镇青年，这事我绝对都知道怎么去写调查分析报告，这不是就是不可抗拒的天气原因造成的悲剧嘛！这伸手不见五指的天气，各部失联，大家能跑出来就不错了。同志们没责任！

但是，大家觉得有这么简单吗？其实正常来讲，西魏军都是特种兵种子孵化出来的，这种乱战场面更适合他们，怎么会一败涂地呢？再说，独孤信、李远、赵贵、怡峰这帮人都是扔下自己的兵就跑了，这正常吗？要知道在乱世，士卒就是军阀的命根子呀，他们怎么这么舍得呢？

咱们挨个来分析一下这帮逃跑将领吧！

左军的赵贵与怡峰这俩都是宇文泰的嫡系，应该不存在死道友莫死贫道的心理，他们的军事能力也不是最拔尖的，没有宇文泰牵头，他们凭自身实力打出一个锦绣前程的可能性不大。而且，宇文泰给他俩的待遇和信任度都不错，都是郡公开府仪同三司级别。所以不存在主观放弃宇文泰的可能性。

但是左军最后为什么崩了呢？问题可能出在赵贵这里！

赵贵这个人从他的履历和战绩来看，其实是看不出有啥出色的军事能力的，除了他作为领导在优势极大时率同志们拿下曹泥和梁仚（实际操作人是李虎）以及晚年收了柔然几千脑袋之外，这辈子没见啥胜仗。他这辈子担任几次方面军的司令，都是成为了对方刷战绩的绿色通道。

所以这次崩盘、跑路应该是他的军事能力就那样，看得见的情况下都稳不住，看不见的情况就只好自己先跑了。

这里可能又牵涉到另一个问题，赵贵的军事能力这么拉胯，为什么会宇文泰一直重用他？这次河桥之战和下次邙山大战，他都是左路军的负责人；后面还入选了“西魏八柱国”之一。其实这就是政治和军事的区别，越高级的领导岗位上，能力往往会沦为次要因素，资历和忠诚度才是首选因素。

跟赵贵搭档的怡峰是在战况不利的情况下，跟右路军的李远一起跑的。

时峰为左军，不利，与李远先还，太祖因此班师。诏原其罪

但李远是右路军的副帅，咋就和左路军的副帅怡峰一起跑了呢？他要跑不也是跟着领导独孤信一起跑吗？

《周书》中解释独孤信这一路临阵逃跑是因为“战不利”，而《北史》则是改了一个字，写成了“战不处”。

《周书》：信与李远为右军，战不利，东魏遂有洛阳
《北史》：信与李远为右军，战不利，东魏遂有洛阳。

一字之差，天壤之别。因为“战不利”是使劲战斗了但没打赢的意思，而“战不处（停留的意思）”则是到处乱窜的意思，前者是军事能力的问题，后者是政治立场的问题。

那么，从整个战斗情况来看，整个战场都乱了，战斗从早上打到下午，所以不存在李远没战斗就跑路了。

而且李远是宇文泰的嫡系，革命资历很高，之前灭窦泰、取弘农的时候，就跟在宇文泰身边，宇文泰还公开给他高度评价，说李远是他的左膀右臂。然后李远在沙苑之战中立了大功，为诸将之最，升车骑大将军、仪同三司，进爵阳平郡公，邑三千户。

沙苑之役，远功居最，除车骑大将军、仪同三司，进爵阳平郡公，邑三千户

所以这样一个宇文泰嫡系的战斗英雄，是不会在战场上到处乱窜，跟个无头苍蝇一样，最后带着左路军怡峰一起撤出战斗的。

另外，这俩人后面还没有受到宇文泰的怪罪和责罚，一个做回了宇文泰司马，一个拜东西北三夏州诸军事、夏州刺史，成了北境一把手。说明宇文泰知道这次溃败跟这两个副帅关系也不大。

所以真正“战不处”的人大概率就是独孤信这位右路军主帅，“战不处”的说法也是来自《北史.独孤信传》。另外在《北齐书.高欢传》中有一段相当有意思的记载如下。啥意思呢？独孤信趁着战乱抢先入关了。

八月辛卯，战于河阴，大破西魏军，俘获数万。司徒高昂、大都督李猛、宋显死之。西师之败，独孤信先入关，周文留其都督长孙子彦守金墉，遂烧营以遁。

所以到这基本上可以推断出独孤信是这次西魏军带头逃跑的源头。

最大的可能是什么呢？是独孤信因为经历和背景太过于复杂，毕竟先后跟过贺拔胜、元修，还投靠过南梁，宇文泰还不完全信任他。但这次河桥之战，独孤信又是洛阳方面的负责人，属于第一战区的既定一把手，所以必须要安排一个方面军负责人的位置给他，但是因为不放心，又安排嫡系李远给他当副手，既是辅助也是监督。等到战场打乱套之后，李远根本就监督不了独孤信了。而独孤信也直接扔下李远和兄弟们，自己跑了。最后，李远打了一阵子糊涂仗之后，和怡峰一起也撤出战场了。

同样一枪未放就跑的还有李虎和念贤。

李虎和独孤信，一个是李渊的爷爷，一个是李渊的姥爷，而《周书》、《北齐书》和《北史》都是唐编的，所以你别指望从史料中看到这俩哪里不好的地方，那个“战不处”已经很罕见了。

但是，同志们的工作还是没做细，像跟李虎一起跑路的念贤，你们也得帮人家摘干净才行呀！结果，念贤因为河桥之战被宇文泰战后记大过了，名誉受损不受重用了。人家赵贵、李远和怡峰这三人都没事，就你念贤这个老革命被处分、名誉颇减了？说得过去不？是不是独孤信和李虎也被处分了，但记录被删除了呢？太祖的祖辈怎么能在人事档案中留下黑点呢？

河桥之役，贤不力战，乃先还，自是名誉颇减

孤独信、李虎、念贤这三个最晚加盟宇文泰集团的大佬，为什么会表现得这么不体面呢？因为他们加盟比较晚，地位不稳、利益难争、前景不大呗！给谁打工不是打工，有你宇文泰没你宇文泰一样要过年，指望我们豁出去地给你加班卖命，门都没有。

最有意思的事情还在后面，宇文泰还只退到潼关，李虎他们便到了长安了。还第一时间带着太子就跑到渭北去了。大家用脚趾头想一想，都知道李虎和独孤信他们赶急赶忙抢着回到关中，内心里藏着一个怎样的小算盘呢？你宇文泰最好是没事，要是真的死在了战场上了，那我们就是拥立太子上位的从龙之臣，原来宇文泰的那把交椅得让我们来坐了。

回到前面的一个关键问题上来，现在大家知道独孤信他们为什么要扔下部队使劲跑回去关中呢？不是说在乱世部队是军阀的命根子吗？从前面的人事安排来看，宇文泰对兵权的控制还是比较细腻的，所谓的部队其实都是宇文泰的人，他们扔了不心疼呀！

那么话又说回来，独孤信、李虎他们为什么会跟宇文泰貌合神离呢？有没有宇文泰的原因呢？客观地讲，也是有的。

因为独孤信和李虎的履历都比较复杂，也就是不是待在宇文泰这条线路上，所以宇文泰对他们也是比较防范的。最典型的例子就是独孤信和贺拔胜刚从南梁回归关中，宇文泰便从贺拔胜手下抽走了卢柔、从独孤信手下调走了虎将杨忠。这其实就是最常见的不信任，不能跟你直接翻脸，但是可以不断地抽调你的得力干将，只要把你靠谱的助手都抽得差不多了，你就难以形成太大的合力，威慑力就不会太大……

像这样的利益博弈在这样一个时代，简直就是遍地开花的节奏，以至于我们看到一个脾气暴躁、性格粗鲁的糙汉子高敖曹愿意死战到底，都不由自主心生敬佩。

突然想起了刘震云在北大讲的一些话，咱们这个民族从来都不缺聪明人，真正缺的是笨人。很多时候，只有笨人才会安守本分、脚踏实地去做好一些大事，才会给历史、给生活留下足够震撼、精纯的感动和激励。

很多人都问过我，世界和社会的底色到底是人性本善还是人性本恶呢？这个问题真的没有标准答案，你的内心充满或者偏向于邪恶，那必定会支持人性本恶呀；但是你的内心向善，渴望光明，那即便身处黑暗，也会相信人性本善。

善恶即是阴阳，没有绝对的对错，因人而异，它仅仅是一个逻辑的出发点。有些人无恶不作，但是功成名就；有些人与人为善，但是上当受骗……这是没法一概而论的事情。

独孤信和李虎，是君子还是小人呢？不好说！但是至少在这样一个时代不会显得很突兀！而且，他们和他们的后代都取得了相当大的成功，所以就更加说不清楚了。

但如果真的可以选择的话，个人是不希望大家去学他们的。如果一个人心中只有自身的利益，然后觉得任何利己选择都是对的，那么这样的时代和社会一定会是混乱不堪的。