释永信被曝带走调查，他的难题和困局何在？

最近，传少林寺方丈释永信被带走调查，特发文一篇。

2015年释永信就被举报，2017年3月释永信被举报一事的部分官方调查结果出炉，曾一度还了释永信“清白”。

但释永信将少林寺商业化、世俗化的争议还说不清。因为，这涉及到佛教是否变异的重大问题。

佛教虽主张“四大皆空”，但同时也发愿佛光普照，这就需要教义的通俗化、教众的世俗化，甚至需要宗教的产业化。

佛祖释迦摩尼在刚开始传教时，也因为主张穿干净袈裟、住干净精舍，甚至让生病的教徒吃肉，而遭人非议。

台湾的星云大师倡导人间佛教，推动“说好话、做好事、存好心”的“三好运动”，从而使人间佛教在台湾及海外兴盛，但也遭到一些指责，指责其使佛教变异。

我曾当面询问星云大师，问佛教、基督教、伊斯兰教等各大教都劝人行善，“三好运动”甚至和“五讲四美”类似，那这些宗教的本质区别到底在哪，为什么一定要信仰佛教呢？不知是大师耳背，还是其他原因，大师对此答非所问。

的确，这个问题恐怕不好直接回答。因为佛教本是出世，人间佛教为弘扬佛法却积极入世，和佛教本义有着难以说通的矛盾。

释永信也是如此，他身为千古名刹的主持有责任将少林寺发扬光大，而在我们今天这个市场经济时代，要想光大难免惹上商业的尘埃，难免太过世俗。

不止是佛教，任何宗教、意识形态、理论等都存在这种难题，要想弘扬光大就必须世俗化，而世俗化难免就会和本义变异，如我们今天流行的国学绝非原来的国学。

所以，释永信对少林寺的经营也面对这种难题，还要面对佛教、政府、社会三重困局，要顾及社会大众、舆论等。

何其难也，“我不下地狱，谁下地狱”，释永信能将少林寺发展到今天这个地步，实属不易，甚至称得上奇迹。

但“月满则亏，水满则溢”，一切皆有定数，再难也不能违背初心违反法律。

2017年后的释永信是否意识到自己面临的难题和困局，而有所改变还是我行我素？

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”假若他早日急流勇退不问红尘，便不会有今天这般是非。

但话又说回来了，“我不下地狱谁下地狱”，这的确是个两难。

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