电影《聊斋：兰若寺》「画皮」中陈氏应不应该救丈夫王大郎？

陈氏救王生的时候，一直很麻木，就像在走一个必须要走的程序。

影版有三个地方精准还原了原著。

一、画皮妖是以被弃小妾身份被王生“捡”回家。

二、王生妻与画皮妖之间从未有过类似大婆小三这种两个女人之间的对决。

三、王生在外面的情事被发现后，受社会舆论和各种屈辱的人，从头到尾都是他的妻子。

无论是原著还是影片中，王生初见画皮妖的时候，她的身份都是为父母所弃，被正室不容，无处可去的弃妾。

女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。

她们没有财产没有房屋没有身份没有地方可去。如果没有一个地方接纳收容，就很容易堕落成更悲惨的烟花。

因此她们平生所愿无非是片瓦存身，能有个安稳日子过。

面对这样悲惨境地的女性，王生们会怎么做呢？当然是趁虚而入趁火打劫啊。

于他们而言，一间破屋一点吃食，便可供他们片时之趣兴。及至厌了倦了，扔了便是，不必负丝毫责任。

有什么比这个更好的事情吗？

影片中虽然增加女子主动挑逗的戏码，但也可以看到王生的急不可耐和情欲贲张。

所谓人尽夫也，莫过于此。

弃妾的境遇如此悲惨，那么那些做正妻的呢，她们的日子就好过吗？

影片中的陈氏距离变成弃妇仅差一步之遥。

日复一日单调的生活，丈夫王生早就过腻了。

他厌烦了每天面对同一个人，吃同一个人做的菜，和同一个人睡一张床。

旧日的情分如同铜镜一般，早就暗淡无光。

他一心想要的是换掉铜镜。不是西洋镜，那随便什么镜子也好。就像早就厌倦了的糟糠之妻，他腻了，想要一个新的美女娱乐自己。如果不是美女，那随便什么女人也可以。

如果陈氏被休，她的生活又会是如何呢？

娘家父兄愿意接纳甚至力挺，愿意多养一张嘴。这种好事，那是少数人的幸运。大部分的女子被休，便被娘家视为负担，看成耻辱。虽然不便断了供给，言语折辱那是家常便饭。

梦想能嫁得才貌仙郎，夫妻恩爱欢好无娱？那是爽文。在那个对男性两性道德约束几乎为0的年代，换个男人又怎么样呢？

当陈氏眼睁睁看着画皮妖被道士所收，最后灰飞烟灭。她的表情是不忍、是同情、是感同身受的悲悯。

其实我一直在想。

这位画皮妖，她是在什么时候变得面目模糊可怖可怕的呢？

有没有一种可能，那张皮，楚楚动人婉约美丽的面目才是她的本来面目。

因为生活的一次次折磨，才使得她失去了原本的可爱从而变得丑陋不堪呢。

起码从小道士的话我们可以得知，在此之前，她从未伤过别人。

一次次的辗转流离，欲求三餐温饱一瓦遮头而不得，才渐渐化为“妖物”，生成可怖的心肠？

厌倦了家庭的平淡，外面的女子自然是妖媚鲜艳。

想回到家庭了，外面那些自然个个都成了妖物。

王生被挖心后，世人窃窃私语，字字都对着毫无过错的陈氏。

“原来她的丈夫对她也就那样。”

“她家丈夫在外面有了人。”

明明是王生犯了错，世人的言语却句句冲着她来了。

可笑的是对王生而言，被挖了心才成了惨事。不然，便是风流韵事。日后作为谈资，不知道会羡煞多少人。

影片中陈氏为救王生，生吞了泥垢丸。

原著里陈氏为救王生。受的羞辱更甚，

陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。 乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。

但无论是泥垢生成，还是浓痰所长，那都变成了王生的心。

或者说他的心从来都是这样轻薄这样肮脏，这样的，恶心。

又或者

这样逼着女子不得不依附男子生活的世道，更是恶心。