《外经微言》白话译文 卷三 任督死生篇

《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。

卷三

任督死生篇

雷公向岐伯提问道：“在十二经脉之外，还有任脉和督脉，为何在讲述十二经脉时略而不提这两脉呢？”

岐伯回答说：“这两经的脉络其实并不可忽略。因为它们分散贯穿于各经脉之中，所以当我们说到十二经脉时，实际上已经包含了任脉和督脉的内容。”

雷公请求岐伯进一步详细解释。

岐伯说：“任脉行走在胸部的前面，而督脉则行走在背部的后面。

任脉起于中极穴的下方，向上经过阴毛部位，沿着腹部里面，上行至关元穴，再上行至咽喉，环绕颐部，循行面部，进入目眶下（承泣穴），这是任脉的主要经络走向。

督脉起于少腹以下，骨中央的部位，在女子则进入内生殖器官，与尿道相联系，其络脉绕阴器与肛门之间，再向前行，环绕臀部，至足少阴经与足太阳经的分支相合，向上行于大腿内侧后缘，贯脊属肾，与足太阳膀胱经相合。督脉还起于目内眦，上行额部，与头顶正中相交，入络脑，下行鼻柱，沿脊柱下行至项部，循肩胛内侧，挟脊抵腰中，入循膂络肾。对于男子来说，督脉循行阴茎，下至会阴部，与女子相同。督脉从小腹直上，穿过肚脐中央，上行贯心，入喉，环绕颐部，再上行至唇系带，上系于两目之下的中央（龈交穴），这是督脉的主要经络走向。

虽然督脉止于龈交穴，任脉止于承浆穴，但实际上两脉都起源于会阴穴。督脉虽止于龈交，但其气未尝不经过承浆；任脉虽止于承浆，但其气未尝不经过龈交。它们一前一后，循环周流，彼此无间。

因此，虽然任督二脉在经络图上分为两条，但实际上它们是合一的。会阴穴是至阴之所，任脉由阳行于阴，所以被称为阴脉之海；督脉由阴行于阳，所以被称为阳脉之海。这里的海并不是指龈交穴为阳海，承浆穴为阴海，而是指任督二脉的交汇能使阴阳之气生生不息，如同海洋般深广难量，所以以海来命名它们。”

雷公说：“我已经了解了任督二经的脉络走向。请问这两脉如果受病，会有什么样的症状呢？”

岐伯回答说：“如果任督二经的气行通畅，那么十二经脉的气也就通畅；如果任督二经的气闭塞，那么十二经脉的气也就阻塞。对于男子来说，可能会形成疝气；对于女子来说，可能会形成瘕病。此外，还可能出现遗尿或脊背强直等症状。”

雷公问：“病症就只有这些吗？”

岐伯说：“肾气必然要通过任督二经来运行。如果任督二经的气闭塞，那么肾气也就阻塞了。这样，女子就不能受孕，男子就不能射精，人的生育能力就会丧失。因此，可以说任督二经的脉络，实际上就是决定人生死的道路。”

雷公赞叹道：“你的论述真是神妙啊！请允许我将这些内容记载在《外经》中，以补充《内经》所未尽之处。”

陈士铎点评说：“任督之路，确实是决定人生死的途径。你的解释精妙入神。”

来源：《外经微言》（清·陈士铎）

翻译：小悟