百年前的教育智慧：如何修炼一个不惑、不忧、不惧的人生

一百年前的教育箴言，今日读来仍如醍醐灌顶。

梁启超说：你的怀疑和沉闷，是你因不知才会惑；你的悲哀痛苦，是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，是你因不勇才会惧。

一，

看到孔学堂数据书局的《学做一个人：大师的62堂修养课》又打开了我在中学时期的回忆。

无论是正值青春年少、叛逆迷茫的青少年，还是历经沧桑、在生活重压下徘徊的成年人，这本书都如同一剂良药，值得推荐给每一个在人生道路上感到困惑的人。它汇聚了6位当代教育大师的智慧结晶，精心打造了62堂修养必修课。

这本书从价值观、人生观、认知观、生活观等层面来搭建做人的根基，教我们认认真真做一个人，做一个整全的人。

陶行知提到，要拥有健康的身体，这是我们追逐梦想的基石；具备独立的思想，不随波逐流，坚守内心的真理；拥有独立的职业，凭借自己的努力在社会中立足，实现人生价值。

二，

面对如此复杂的内心世界，究竟该如何修养自己呢？

梁启超认为，宗教、玄学、礼法都不是良好的方法，并不能使人们得到修养的效果。他提出，修养自己，要通过致良知、重实验、非功利、求自由四个方面去努力。梁启超推崇儒家思想，推崇王阳明学说。

人类的普通道德标准是什么呢？

孔子说：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

梁启超认同这个观点，他认为现在讲智育、德育、体育是不对的，德育太笼统，体育太狭隘。教育应分知育、情育、意育。知育教人不惑，情育教人不忧，意育教人不惧。

具体而言，1.人怎么样才能不惑呢？

那就要养成我们的判断力。首先是要知晓常识；其次要有做事的专门学识；再次要有于是能断的智慧。

2.人怎么样才能不忧呢？为什么仁者会不忧呢？

在儒家的人生观中，孔子说“仁者人也”，也就是说仁就是普遍人格的实现。那些心怀忧虑的仁者，往往忧的是成败得失。若拥有仁的人生观，便会明白，宇宙和人生永远不会圆满，不圆满才容易创造进化。

3.人怎么样才能不惧呢？

当我们拥有了不惑、不忧的能力，恐惧自然会减少。

惧属于意志方面的事。要想意志坚强，首先要心地光明，让自己的行为光明磊落。其次，不要被劣等欲望所牵制，保持内心的纯净与高尚。

三，

在书中，蔡元培通过体育、习惯、勤勉、自制、勇敢、修学、修德、交友、从师、合群等几方面，讲述了如何修己。

陶行知提出了学生应“用活书、活用书、用书活”的教育理念。并提出了每日四问“身体、学问、工作、道德是否进步”以促自省。

朱自清提出"生育责任说"超前提出了家庭教育的社会维度。

胡适提出防身药方三味药“问题丹、兴趣散、信心汤”。

废名谈起教育会通过自己小时候经历过的教育来与人分享，寓教于乐，现身说法。

百年前的教育大师们，用他们的智慧和经验为我们留下了宝贵的精神财富。《学做一个人》这本书，值得每个追求完整生命的人置于案头，常读常新。

当我们困顿时不妨自问：今日，我的"三不"功夫（不惑/不忧/不惧）修炼到第几重了？