贵州洪灾女生自救引争议：总有一些人，喜欢从上帝视角批判一切

相信很多人都关注到了2025年六月中下旬，贵州的那场极端气象乃至灾害状况；

以黔东南苗族侗族自治州榕江县为中心，范围涉及多条江河流域、整个县城的洪水在6月24日时进入了人们的日常生活中；

尽管地方政府已经提前做出了一级防汛应急响应，但突如其来的灾害还是让很多市民遭到了意料之外的损失。

如果是财务损失，那么不得不说算是“不幸中的万幸”：面对如此之大的危险，只要没有危及生命安全，就还算可以接受。

但在持续数天的洪水灾害中，确实也有人面对过危及生命的意外，并凭借自己的反应和能力顺利脱险：

这就是年方27岁、已经是两个孩子母亲的赵汤圆（化名）的经历。

她在26日凌晨接到朋友消息，告知其需要去地下车库挪车；

但因为孩子无人照看，只能先请朋友来帮忙照看孩子，再下楼挪车。

谁知就是这一个多小时时间内，她几乎与死神擦肩。

原来，当朋友到她家的时候，已经是早上八点多了，赵汤圆家几乎就在江边，眼看水位已经上涨，她立刻动身去地下车库。

说时迟那时快，当她把车发动，准备开出去时，水已经涌了进来，并且以肉眼可见的速度上涨。

她在车库门口踌躇了一小会，给朋友发送了自己的位置和面临的状况之后，她做出了一系列大胆的决定：

首先，她将车倒到附近的一个报亭边上，同时从车窗爬出，徒手爬上报亭顶部，此时水位已经到车顶；

眼看报亭要被淹没，她又急忙爬上身后酒店二楼的空调外机，并翻进房间。

短暂补充能量、驱散寒意后，她才往家的方向游过去。

面对家中已经报警、焦急万分的朋友和熟睡的孩子，她庆幸自己做出了正确的选择，朋友也终于如释重负。

这原本是一个危机之中紧急自救、成功逃生的完美故事，大部分网友也确实表达出了对赵汤圆经历的赞叹和诧异。

但仍然还是有这样一部分人，他们不知是出于“上帝视角”，自觉清醒，还是本事过人。

对于赵汤圆如此短时间内顺利逃生的经历，表达出的是满满的质疑，甚至是鄙夷。

比如，最多的就是“这有什么的？是个人就行。”

还有人表示，“正常人在这种危急关头不该想着如何脱险吗？怎么还有心情拍几分钟视频？”

甚至还有人认为其是故意炒作博流量。

对此，赵汤圆一一做出了合理回应。

这样“站在上帝视角批判当事人”的质疑在如今的互联网环境当中是难以避免的，以至于每当有新闻出现，评论区总是会出现这样的声音。

比如各种体育赛事之后，网络上总是充满了教职业运动员比赛的“大神”；

还有很多“事后诸葛亮”，对历史事件指点江山；

当然，还有令人痛心的事件：那位考上研究生的粉头发女生，被一群“上帝视角”的喷子网暴致死……

放在本文事件当中，这些人表现出的无知其实很好理解。

贵州的洪灾对于大多数敲键盘的网民而言，都是“遥远”的，无论是暴雨还是洪水，与他们的日常生活处于一种疏离状态；

也就是吉登斯所谓的“脱域（disembeding）”：风险信息通过媒体抽象传播时，个体难以将其转化为具体威胁认知。

但切身面对洪水的赵汤圆就完全不一样，这种差异本身就是造成认知差别的原因，所谓“夏虫不可语冰”。

大部分网民无法体会当事人在事件发生时的心境和遭遇，甚至无法想象，所以他们做出如何不合理的评价，其实都是不意外的。

同时，之所以会有质疑产生，也是合理的，因为旁观者能做的，最多就是带入，完全无法还原案发场景。

赵汤圆之所以在车库门口犹豫，就是在根据已有的知识判断下一步的做法，同时还要兼具各种优劣，综合考虑。

在这种危急关头，人们的求胜欲望会大大促进做出选择的合理性。

心理学家罗伯特・耶基斯（Robert Yerkes）与约翰・多德森（John Dodson）提出的耶基斯-多德森定律认为：

当个体处于中等焦虑水平时，决策效率反而会得到提升。

神经科学家约瑟夫・勒杜（Joseph LeDoux）也认为：

在应激状态下，大脑边缘系统优先处理生存需求，形成 "认知隧道"，使个体能过滤冗余信息，聚焦关键生存策略。

简而言之，那些站在“上帝视角”批判当事人的网民们，本身的认知水平就无法与当事人实现重合；

加之互联网时代匿名发言带来的非实名性，加剧了很多人“看热闹不嫌事大”的心态；

无论作为当事人还是理性的旁观者，其实完全没有必要理会这类观点。

很多人，连自己的事情都处理不好，就会去指责他人，如果因此而影响了彼此的心情，是得不偿失的。

-The End - 作者-木易 第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人 图片源自网络，侵权请联系