中国世界遗产+1！为什么是西夏陵？

北京时间7月11日，在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议，将中国申报的“西夏陵”列入《世界遗产名录》。至此，中国世界遗产总数达到60项。

在贺兰山脚下，苍茫阔野上，“西夏陵”以其孤寂苍凉的风貌，诉说着那段消逝在历史长河中的久远故事。而作为“西夏陵”遗产要素核心之一，9座巍然伫立于荒原之上的帝陵，究竟安葬的是谁？

分布范围近40平方公里

为西夏留存至今规模最大考古遗址

“西夏陵”是中国西北地区11至13世纪由党项族建立的西夏王朝（1038—1227年）的陵墓遗址群，位于宁夏回族自治区银川市，坐落于具有重要自然地理分界作用的贺兰山山脉南段东麓，分布范围近40平方公里。

此次申遗的“西夏陵”共包含4大人工建造的遗存要素，分别是9座西夏帝陵、271座陪葬墓以及32处防洪遗迹，还有一处面积达5万余平方米的建筑基址，考古初步判断是与祭祀相关的大型场所。此外，“西夏陵”遗址博物馆还存有7000余件可移动文物。

“西夏陵”是西夏留存至今规模最大、等级最高、保存完整的考古遗址。可直接为中国历史上党项族创立并延续近200年的西夏王朝及其君主世系，提供不可替代的特殊见证，实证了公元11至13世纪，西夏在“丝绸之路”上的中继枢纽地位。

△“西夏陵”地面遗存保存最完整、规模最大的3号陵

中国建筑设计研究院建筑历史研究所名誉所长陈同滨介绍，“西夏陵”遗址整个构成要素一部分是自然要素、一部分是人工要素，共同合成了“西夏陵”的独特景观。西夏在中国的二十四史上没有记载，但它是与宋、辽、金同时存在的王朝，这次申遗是对西夏的重新认识。

西夏王朝于公元1038年建国，1227年被蒙古大军攻陷，此后便消失在历史长河中，前后存续共190年。

20世纪30年代，德国汉莎航空公司飞行员卡斯特尔飞越宁夏贺兰山时，用随身携带的相机“定格”下山脚下一片神秘的建筑——圆锥形的“土堆”，并收录进其《中国飞行》一书。

此后，“西夏陵”再次进入公众的视野是在1972年至1977年间，考古人员第一次对“西夏陵”进行系统调查和科学发掘，证实了《嘉靖宁夏新志》所记载的“西夏陵”处于贺兰山之东，“西夏陵”的存在由此确认，它西北傍高山，东眺兴庆府与黄河，背山面水、地势开阔，与山势雄伟的贺兰山共同形成了气势壮丽的陵区景观。

9座帝陵规制类似

诉说西夏王朝的辉煌与沧桑

帝陵是“西夏陵”遗产要素的核心之一，在这片广袤的陵区内共有9座规模不同的帝王陵墓，它们静静地诉说着西夏王朝的辉煌与沧桑。

9座帝陵虽然面积大小不一，但它们的建筑布局却遵循着相似的规制。每座帝陵都以陵城作为核心结构，陵城四面墙体的中部都设有门阙，四角还巧妙地设置了角阙。走进陵城内部，献殿、鱼脊状突出地表的墓道封土、最高达20余米的陵塔等建筑遗迹依次排列，部分帝陵还特别修建了中心台，彰显王者尊严。

其中高大的土堆被称为陵塔，和中原的许多墓葬不同，它的墓葬并不是在土堆的下方，而是在它距离10米远的南侧，在历史上已经遭到比较严重的损毁。

帝陵所有的墓室均已在历史时期遭毁灭性破坏，目前仅对6号陵的地下部分进行了正式的考古发掘。采集和出土了大量建筑构件，以绿釉琉璃鸱吻、脊兽和雕龙望柱最具代表性；随葬品中以金、银制的马具、饰物等，最为精美。

3号陵是9座帝陵中目前地面遗存保存最完整，规模最大的一座。地面部分基本呈中轴线对称分布，有明显围合而成的陵城。

陵城南侧向外延伸形成一个月城，月城南墙中部开辟门户，并建有门阙。月城内设有神道和石像生，这些石刻动物仿佛是守护帝王长眠的忠诚卫士。在月城前方，还精心布置了阙台、碑亭等建筑。整个陵域的最外围，四角矗立着四座庄严的角台，勾勒出帝陵的宏大轮廓。

经过近千年风雨，如今这些帝陵的地面建筑主要保存下来的是夯土结构部分。其中，1号至6号陵的陵园格局和建筑遗址保存最为完好，地面遗存清晰可辨；7号陵仍保留着近半数的地面建筑遗址；而8号陵和9号陵则以陵塔的形式延续至今，见证着时光流转。

墓主人身份扑朔迷离

9座帝陵只有7号陵“身份揭晓”

“西夏陵”在仿照唐宋陵寝的规制的基础上，增设了碑亭的规制，遗憾的是，所有的碑亭都遭到严重的毁坏，只有在清理7号陵东西两座碑亭时，考古人员发现了大量西夏文及汉文残碑。从中成功拼合出一块西夏文碑额，并考释出碑额上16个西夏文篆书为：“大白高国护城圣德至懿皇帝寿陵志铭”。

由此，七号陵被确定为西夏第五代皇帝仁宗仁孝的寿陵，也是迄今为止唯一一座可以确定主人的陵墓。

而3号陵因其规模最大，建筑最精美，被推测为开国皇帝李元昊的陵寝。

党项、汉、吐蕃、回鹘、契丹、女真等多民族融合、多元文化交流，共同造就了独一无二的“西夏陵”；而其真实、完整地保存至今，亦为中华文明“多元一体”格局和统一多民族国家形成过程提供了特殊见证。

一起穿越

到神秘的西夏王朝看看

西夏文明密码

西夏在中国的《二十四史》上没有专史记载，但它是与宋、辽、金同时存在的王朝，这次申遗让更多人认识、了解了西夏。或许能从其出土文物中，窥探一二。

灰陶鸱吻

我国古代建筑屋脊上

经常能看到一种“守护神”

它就是鸱（chī）吻

龙头鱼尾造型，神态十分威猛

龙口大张，獠牙外露，眉目凸起

鱼尾双叉呈人字形，饰有鳞纹

为何叫它“守护神”？

防火、避雷还能防水

“身兼数职”的鸱吻日常请戳

△灰陶鸱吻 宁夏博物馆藏

鎏金铜牛

双角弯曲，双耳椭圆直立

眼睛圆睁且外突

它跪卧地上

颈部肌肉线条清晰、突出

健壮的脊椎从颈部一直延伸到尾部

△鎏金铜牛 宁夏回族自治区博物馆藏

这尊铜牛内部空心却重达188公斤

采用了外范内模浇铸技术

表面满身鎏金

再加上塑型、抛光等工艺

让它历经千年依旧双目炯炯

金光闪闪

✨️✨️✨️

西夏能掌握

如此高超金属冶炼和铸造技术

很大程度上

与中原、西夏之间

密切的经济文化交流有关

石马

跟鎏金铜牛一起出土的

还有一匹石马

△长130厘米 宽38厘米 高70厘米 重355公斤

它用一整块砂石通体圆雕而成

四肢弯曲，伏身静卧

马头稍垂，颈部弯曲，比例匀称

马鬃整齐流畅地散披至肩部

党项羌人“马出则征战，牛入则耕作”

可见，牛和马是党项羌人

生活中不可缺少的牲畜

以铜牛、石马随葬

也是他们从游牧文化走向农耕文化的标志

石雕力士志文支座

面部浑圆，塌鼻梁，颧骨高凸

粗眉上翘，双眼圆睁

缩脖屈膝，肚子圆鼓鼓

似乎还带着一丝惊恐

它是什么？干啥用的？

这是西夏陵出土的

石雕力士志文支座

（又称人像碑座）

看这名字知道了

它大概是用来支撑一些东西的

关于它的作用有两种说法

一种认为是柱子的基座

还有一种认为是用来承载石碑的

△支座顶部和背部阴刻文字

这类支座在西夏陵共出土了14件

但刻有西夏文字的仅此一件

因此它被称为国宝级文物

灰陶迦陵频伽

人首鸟身，神态祥和

双手合十置于胸前

身后翅膀张开欲飞

这是一件房屋挑檐翘脊上的装饰构件

迦陵频伽是佛经中

一种妙音鸟

它声音美妙动听，婉转如歌

将佛教中的神灵与建筑装饰相结合

也是西夏建筑的突出特点

雕龙栏柱

白砂石上如何雕出形态逼真的龙？

来看看西夏匠人的作品

柱身三面雕有云纹浮雕图案

龙纹缠柱，云气缭绕

造型生动，栩栩如生

柱身一面平素无纹

上、下各有一个长6.5厘米

宽5.5厘米的长方形榫孔

可与横栏套合

兼具美观和实用

数数这件栏柱上有几条龙？

本文来源：

央视新闻微信公众号

一审：张雯雯

二审：鲍港

三审：张翼晶