颠覆认知！古代中国严防死守“科技外泄”，蚕种都不许带出境

由于满清后面的落后，让很多人误以为，中国古代根本就不重视科技，把科技是作为奇技淫巧！

这其实是很多人的错误认知！

宋代规定，严禁书籍外流，诗书除外。

景德三年（公元1006年）：民以书籍赴沿边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁之，违者案罪，其书没官。

你看，古人很清楚，这种文艺科的东西让外国人学没什么问题。

古代中国，别说工匠了，连个蚕都不让带出关外，就怕养蚕制丝技术外传。当年草原民族和中原王朝干仗，一大重点目标就是掳掠汉地的工匠。唐太宗不要突厥的马和羊，就要突厥归还掳掠的人口，其中工匠就是重点人群。

明代的时候，西方传教士来华传教、刺探情况。但是一直打不开局面。后来传教士发现中国人对科学很感兴趣，于是就拿来很多科技书籍，与中国人进行交流。于是顿时得到重视。像明末的徐光启，就与西方传教士深度合作，开展科技书籍翻译活动。西方传教士用科技手段得到中国认同，形成了一个传统。

一直到清朝初年，传教士还用这种方法寻求传教机会。当然很快他们发现清朝统治者对此并不感兴趣。后来他们再传教，就是用鸦片和炮舰了，当然这也不能说是全部原因！

我认为哦，古中国不是不重视工匠，而是中国人过于执着祖宗崇拜、宗法意识。什么都以宗族为重。

当然这样做有很多好处，比如我们比西方人更重视孝道，比如我们做人更有底线，讲究一个不可愧对先祖，等等！

但是在科学萌芽阶段，未必是好事了，当年牛顿能发论文，把自己的学说公开发表，让他认识的不认识的人都去学习，都去掌握。但古中国不一样，很多都是家学。

儒家，就是个文科的东西，就那在唐朝以前的士族社会，各家儒学经书的保存版本、完整性都不一样。然后垄断了一个版本的解释学说，那就是一门家学。当时的儒学一般被称为经学，各家垄断一门经...连文科知识都搞家族垄断啊，要不是后来科举制强推四书五经教育普及，连文科的都不外传。

任何时期工匠都是一个相当稳定且有一定社会地位的职业选择。看历史不要只看文人儒士写的那些牢骚话，多想想历史背后的运行逻辑。

中国古代官方从来没有缺少过对工匠的支持。汉朝就有了少府和将作大匠两个高级职位来掌管手工业，前者更是位列九卿，一直发展到了后来的工部。

少府鼎盛时，下辖数万工匠，比廷尉卫尉的编制人数还多。光是长安和洛阳的东西织室，就有万人之巨。某种意义上，比财长(大司农)的权力都大，相当于副财长吧。

汉少府是从秦少府发展而来，秦少府为秦灭六国之战可谓功勋卓著，不可能不被重视。从《考工记》可以窥见当时的手工业格局很盛。

然而历史为什么缺少对工匠技艺的记载，一说就是鲁班，仿佛没第二个人，给人一种古代不重视工匠的错觉？因为没办法记录。

从《考工记》之后一千多年，没有传世的手工业典籍，直到宋明才有了《营造法式》《天工开物》。这中间很长时间里，没有传播的载体，没法写。

技术的流变，尤其是经济快速发展期的技术迭代速度，根本没办法记录。美国登月才过去几十年，许多当年的技术已经找不到传承。更何况信息不发达的古代。

现代科学的迭代速度也很快，今人去看牛顿的原文、麦克斯韦的原文，同样非常吃力。即使离我们很近的爱因斯坦，现在都存在众多方家在争论其中是非。这还是在举世瞩目、信息通畅的大背景。

所以失传这件事并不过奇怪，如果再碰上大动乱，那么就是一场巨型灾难了！

中国古代技术失传，有几个重要的节点。

一个是西晋末年衣冠南渡。这个失传的原因非常清楚，就是五胡文明程度太低。我记得有个说法是一些重要的颜色就是这个时候失传的。而这是化学技术的体现。

还有一个就是宋元明三朝变乱之际。元朝对中国古代社会的破坏，现有的研究并不多。得益于满遗的努力，我们逐渐关注到了元代文明破坏的问题。元朝采取的治理体系，是打击中国人的识字率，而以色目人充当官吏进行管理。这就导致中国的文化落后与文化外流。这里最大的伤害是数学和天文学。明代数学对前代数学的认识就是断代的。这里面应该涉及到了一些特殊的话题。我个人感觉可能涉及到了宗教。

最后一个重大破坏，就是清代了。正是在对清代进行调查的时候，满遗指出元代对中国古代社会也进行了严重破坏，你们怎么只批评满清不批评蒙元。而且大部分人所认为的中国古代社会不重视科技的印象，就是起源于清代。尽管有些人找到中国古代其他时代的一些观点，认为其他时代也有反对科学研究的观点。但是多样化的社会本来就有不同观点。存在观点不等于就不存在别的观点和事实。而事实是中国古代科技动不动就领先世界千百年。那就证明问题并不出在这样的观点上，而是出在这几个时代上。