河南
《外经微言》作为中医典籍瑰宝，凝聚着古代医家的智慧结晶。今以白话重述，旨在为当代读者搭建一座通向经典的桥梁，使深奥的医理智慧突破时空界限，在当代社会焕发新生。此次转译既是对中医文化的传承实践，亦是向大众普及经典医籍的探索。囿于笔者学识所限，文中疏漏在所难免，恳请方家指正，研读时仍以原著为宗。愿以此微末之功，助力岐黄之术泽被四海，让传统医学的智慧之光温暖更多心灵。
卷一
命根养生篇
伯高太师再次向岐伯请教道：“养生的方法，可以告诉我吗？”
岐伯谦逊地说：“我怎么可能完全了解呢？”
伯高太师再次请求，岐伯于是说：“人生于天地之间，如果不能与天地同寿，那是因为没有体悟到天地的法则。上天赋予人长寿的生命，大地赋予人长寿的根基。天地给人的命和根，是通过父母来传承的。父母的精气结合，形成了人的生命体，所以精气就是人的命根。魂魄藏在精气之中，魂属阳，魄属阴，魂趋向于生，魄趋向于死。魂魄其实都是神的表现。每个人都有神，神在体内则生命存在，神游离体外则生命消逝。魂最容易游离，这是因为心不能保持宁静。”
广成子曾说：“保持心神宁静，就是与心一同达到寂静的状态。”
伯高太师问：“那么精气，不就是肾中的水吗？水性主动，心不能宁静，难道不是因为肾不能保持平静吗？”
岐伯回答：“肾水之中，有真火存在。水想要向下流，火却想要上升，这就是精气不能平静的原因。精气一动，心就会动摇。然而，要想控制精气不动，关键还是在于心能否保持宁静。”
伯高太师又问：“如果我的心已经宁静了，但肾的精气还是想要动，该怎么办呢？”
岐伯说：“水火原本是相互依存的，没有火，水就不安；没有水，火也不安。如果心已经控制住了，但精气还是动，那是因为肾水枯竭了。补充先天的肾水以滋养心火，那么精气就不会动，心也容易保持宁静了。”
陈士铎点评说：“精气来源于水，也来源于水中的火。精气动是因为火动，火不动，精气又怎么能动摇呢？可见，精气动是因为心动，心动到极点，水火都会动。因此，安心是保养精气的关键方法。”
来源：《外经微言》（清·陈士铎）
翻译：小悟
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