快看看！古人如何“学以改命”？

当“学不动”成为当代人挂在嘴边的叹息，当碎片化信息淹没深度学习的耐心，不妨回望那些穿越千年的家训。诸葛亮在草庐中读出天下棋局，欧阳修于沙地上写就锦绣文章，汪辉祖在案牍间悟透实用之道。这些“以学改命”的硬核智慧，从来不是故纸堆里的陈词滥调，而是照进现实的精神火把。

诸葛亮：丞相的 “观其大略” 治学之道

东汉乱世，少年诸葛亮历经坎坷。隐居南阳时，与徐庶等好友切磋学问，却走出不同“治学”路数。别人皓首穷经，他只观其大略，不钻牛角尖。面对好友苦读，他打趣对方仕途可期；问及自身，却神秘微笑，自比管仲乐毅。瞧，诸葛家的“以学改命”真传，早被他玩明白了：学问之道，不在死啃书本，而在胸有丘壑。

诸葛亮《前出师表》

躬耕南阳整十年，诸葛亮看似“躺平”，实则“躺赢”。当刘备三顾茅庐时，这位26岁的“草庐学霸”一开口就是王炸。一篇《隆中对》，从荆益地理到吴魏虚实，从屯田养兵到北伐时机，把天下大势拆解得明明白白。所以说，真正的“会学习”从来不是死记硬背，而是像诸葛亮一样把学问读“活”，让知识变成破局的钥匙。

诸葛亮《诫子书》

公元234年，诸葛亮第五次率军北伐，8岁的儿子诸葛瞻聪慧过人。这位“学霸父亲”却忧心忡忡，怕儿子被夸得飘飘然，荒废了学业。于是，在军帐中写下著名的《诫子书》，用“淡泊明志，宁静致远”八个字，道破了治学的真谛。这封家书堪称史上最“硬核”的育儿经：不教解题技巧，只传立身之本；不授应试套路，只讲为学之道。八十余字里，既有乱世谋士的智慧，更藏着老父亲的牵挂。

欧阳修：逆境中崛起的 “学习狂魔”

当现代学子抱怨学不动时，不妨看看北宋文豪欧阳修的“地狱难度”童年。四岁丧父，家贫如洗。母亲郑氏独创“沙地教学法”，以荻秆为笔，大地为纸，成就“画荻教子”的千古佳话。少年欧阳修更将“借书”化为绝技：因家中没有足够的书可供阅读，他便向邻里的读书人家或有藏书的朋友借阅书籍，常常还没抄完就已能背诵。这份狠劲，让他在十岁时便能写出令成人叹服的诗文。

欧阳修《醉翁亭记》

欧阳修的时间管理能力强大，简直是碎片化学习鼻祖。在被贬滁州时，写出千古名篇《醉翁亭记》，用行动证明“逆境是最好的书房”。问他文章秘诀？“勤读多写”而已。更绝的是他的“三上”写作法 —— 马上、枕上、厕上，连零碎时间都化作笔墨春秋。看来没有“学不动”，只有“懒得动”。

欧阳修《诲学说》

欧阳修深谙“玉不琢，不成器；人不学，不知道"之理，他用《诲学说》告诫儿子，更身体力行地演绎着“治学做人如琢玉”的硬道理：学问哪有什么速成法？不过是如切如磋、如琢如磨的笨功夫。他用一生证明，所谓“以学改命”就是把自己当块璞玉，甘受时光打磨，终成传世珍宝。

汪辉祖：学以致用治学典范

清代刑名师爷汪辉祖堪称“读书狂魔”，白天断案，夜里啃书。汪辉祖读书自有一套“杂食理论”，在他看来，读书不必非在圣贤经典里打转，就像吃饭不必顿顿满汉全席，能滋养身心的都是好食材。

“庸训”不庸，大智若愚。这位被百姓唤作“汪龙图”的县太爷，卸下官袍后摇身一变成了书斋里的“老学究”。他笔下的《双节堂庸训》看似是给儿孙的家常话，实则条条家训里都藏着有趣的秘密：读书不是为了掉书袋，而是要像他审案子那样，把圣贤道理都“断”出个所以然来。“读书以有用为贵”，活脱脱是把经世致用，熬成了一锅治学的醒脑汤。

汪辉祖《双节堂庸训》

汪辉祖的《双节堂庸训》是他最真切的“遗言”。他告诫后人读书不是装点门面，得像开药方般对症下药。有趣的是，两百多年后，他的九世孙汪忠镐院士还在用这套“临床思维”做学问，把祖传家训真真切切地变成了手术台上的真功夫。看来这家训不是躺在故纸堆里的老古董，而是会自我更新的活教材。

到底该怎么学？老祖宗早把答案写进了家训里：“书到用时方恨少，事非经过不知难。”别问“学了有什么用”，诸葛亮的“观其大略”告诉你学问要活学活用，欧阳修的“三上苦读”证明时间从不会辜负有心人，汪辉祖的“有用为贵”点破学习的终极意义。这些藏在家训里的治学密码，至今仍在提醒我们：真正的“以学改命”，从来不是一场急功近利的冲刺，而是一场水滴石穿的修行。

来源：央视科教

编辑：鲁蒙海

审核：海 新

终审：张 扬