河南
1898年（光绪二十四年）9月28日在北京宣武门外的菜市口，刑场已布置完毕。等待行刑的6个人也已全部到位，等待当众斩首。斩首当日，皇城的民众都来围观斩首现场，前五人都是一刀下去，尸首分离，当到最后一人时，刽子手换上了钝刀。
这斩首，还分快刀和钝刀？当然要分的，虽然是斩首，但慈禧太后不想让谭嗣同“痛快”地死去，于是下令将锋利的行刑刀换成了没有刀刃的钝刀，古代行刑的时候，很多犯人会求刽子手，一刀给个痛快的，那样的就是快刀。而钝刀，痛快不了，得慢慢割。这最后一个人被坎了足足30刀才断气，他的头是被一刀一刀“锯”掉的。
这六个人是谁？最后一个人又是谁，为什么需要使用钝刀行刑？
这里六个人即为戊戌六君子，最后一人即为谭嗣同。
曾经的戊戌变法，风云变幻，很多人就是因为这样遭遇了斩首之刑，而这个刑罚就是斩首的演变形态，也就是那把斩首的刀并没有被刽子手磨利，而是尚未开封，一把尚未开封的刀能做什么？恐怕连一只鸡都杀不死却用来杀人，这是个十分残忍的过程，那把刀砍在他们的脖子上，疼得他们满脸是汗，却没有办法躲开，只有默默地忍受，甚至因为这样，那刀在他们脖子上磨蹭，鲜血染红了了地面，顺着刀尖一直往下滴落，而刀下的人还在喘息，甚至有的因为人受不了这样的疼痛，而开始剧烈的惨叫，这个惨叫一声比一声微弱，因为刀下的人，已经因为失血过多而没有力气叫唤，可是残忍的行动还在继续，声音越加痛苦，最后谭嗣同最后看了三十多刀才去世。这中间，他甚至连哼都没哼一声。
人们不知道被斩首的人对中国的命运和前途抱着多么深的关切，谭嗣同不怕死，他要用自己的鲜血唤醒当时麻木不仁的百姓。
谭嗣同死前承受的痛苦是我们无法想象的，但他却没有表现出丝毫怯懦，他大义凛然地接受着一切。
光绪颁布《定国是诏》后不久，就有人向光绪帝推荐谭嗣同，光绪帝同意召见。8月21日，他抵北京。9月5日，光绪下诏授给他和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔，参预新政，并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。
21日，西太后发动政变。慈禧谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次。
日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。
其墓前华表上对联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”
谭嗣同一生致力于维新变法，他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常。就像谭嗣同祠中梁启超书赠的横匾“民国先觉“。
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