第三代还乡团利用网络在中国大陆上已经形成了舆论优势

在网上看到一个算是做得比较好的自媒体博主的视频，说他在一个视频里说了金门岛战役，讲了9000解放军登岛作战全军覆灭，没有想到的是，在评论区里，有一条评论被点赞了2000多，这位自媒体博主十分的不理解，为什么那么多人庆幸解放军失败的。这位自媒体博主还说，私信里收到有人留言不要讲解放战争，把解放战争说成中国人打中国人。

他在视频里公布了那个点赞2000多的评论，智能的平台提示搜索“金门之战叶飞的下场”，平台在引导什么，大家应该明白了。

因为今年是纪念抗战胜利80周年，网上视频里关于国军抗战的视频特别多，有一个人发衡阳人纪念1944年衡阳保卫战的视频，有一个博主，故意把衡阳保卫战与1949年的衡宝战役弄混淆了，来故意污灭衡宝战役的正义性，投诉都不被平台所认可，这样的视频在网络上流量特别大。

有人把这种现象定义为第三代还乡团。第一代还乡团，是从大家都知道的一句电影台词所熟悉的，就是那一句“我胡汉三又回来了”，这个电影的内容就有第一代还乡团。第一代还乡团，是发生在第一次国内革命战争时期，被打了土豪分了田地的地主，趁着红军反围剿失败，又回到了苏区，疯狂地镇压革命力量。

第二代还乡团，是发生在解放战争时期，也叫作第二次土地革命，那些在解放区被分了田地的地主，重新组织地主武装，随着围剿解放区的国民党军队回到解放区，疯狂地镇压解放区的群众，比较典型的人物是临沂的王洪久，张灵甫带着74师进入鲁南解放区后，扶持六七支还乡团队伍，镇压解放区的干部群众。相比于第一代还乡团，第二代还乡团镇压手段的残忍程度超过了鬼子。

改革开放后，国军败将或者逃到台湾的被革命对象的后代，又回到了大陆，趁着大陆人民急于改革开放的心态，居然还真要回了被新中国没收的旧宅，互联网兴起后，这些人借着互联网的开放程度，在大陆的网络上还起来了一股一股的歪风，前两代还乡团是杀人，第三代还乡团是诛心。

比如在孟良崮上，不宣传牺牲在这里的众多华野战士，而是就在烈士牺牲的地方，兴起了祭拜张灵甫的活动，惹得粟裕大将的后人向山东省相关部门写信，问当年打孟良崮打错了吗？当年打孟良崮的那些先辈们可能不会利用互联网，后代们不知道他们当年经历了什么，年轻人对张灵甫的崇拜居然到了宗教化的程度。

2018年5月，一群国军败将的后代，到淮海战役陈官庄旧址上，祭拜了被打死的邱清泉，后来这里居然出现了一座邱清泉墓，不顾在这里牺牲的烈士们，年轻人在这里祭拜起了邱清泉，这真是诛心的行为啊。

在解放战争时期，胡琏在山东解放区也欠下累累血债，1948年在河南巩县屠村，1949年在江西制造了许多的寡妇村，胡琏的后代以送老兵骨灰回家乡的名义，为胡琏的形象翻案，让网友们无法反驳。因为送骨灰无论怎么说都是值得称赞的，但是他们不说这些老兵有可能是胡琏抓壮丁制造的悲剧，也不说胡琏在解放区欠下的血债，只提抗战时期打了什么仗，在评论区里，胡琏形象被洗的彻底，俨然是一个功臣的形象出现在了中国互联网，陕西的网友们来攀老乡，而山东、河南、江西等地的年轻人，借孙女送骨灰的行为，称赞起了胡琏，而有可能这些人爷爷，或许就受过胡琏之害。