侯永德道长与民国二三十年代的长春观——武当丹院

侯永德（公元1８８７－１９４３），字静恬，河南汝州人，自幼慕道，崇仰神仙，勤读道书，有出世之心。然因侍养父母，不能出家远游， 遂以钱庄为业，娶妻生子。迨至双亲去世，即将钱庄权与妻子，作为母子生计来源，自己至嵩山拜中 岳宫范教成道长为师，成为龙门正宗第十八代玄裔 弟子。不久，侯永德谨遵师命，云游四方，至南阳玄 妙观受戒。

长春观监院侯永德道长
受戒之后，侯永德南下，参访武汉四大丛林，至 上海白云观任司帐，不久云游至北京白云观，同样 担任司帐。当时八国联军侵华，正是中国的多事之秋，北京动荡不安，与道友高虎臣等云游至千山、医巫闾山、沈 阳太清宫挂单，执务寮房客堂三四年。复入上海白云观，见道友不同于往昔，于民国四年长住长春观， 任知客兼化主达八年之久。民国十二年（１９２３）长 春观监院陈宇定因年迈而退座，因侯永德执事严 谨，被道众公推为继任之人。从此长春观进入由侯 永德任监院的时代，直至他１９４３年因中风而羽化。
侯永德任监院之前，曾云游过道教重要宫观如 上海白云观、北京白云观、沈阳太清宫等，并担任过 掌管宫观钱财的司帐等职，后在长春观长期担任知客与化主，主持长春观对外交往，又经历过晚清民 国的变革，这一切让他视野开阔，接受了新思想，对 传统宗教所遭遇的困境深有体会。上任后，他发挥 了其长袖善舞的特点，进一步加强了与军政商各界 人士的交往，为长春观的发展创造了条件。 侯永德交往的军政要员与社会名流、工商界（民众乐园、协记德生义、曹祥泰、泰昌祥、裕华纱厂、叶开泰药堂、福盛谦茶号等）贤达；交友众多，有萧耀南、夏斗寅、何佩瑢、贺衡夫、徐荣廷、蔡辅卿、萧 禹虔、刘宗三、叶凤池、刘维桢、项竹坪、沈文田，庞 龙翔，计国桢等，均是武汉三镇有影响的人物。
这些军政要员、社会贤达，或是长春观的大施主，或是通过 各种途径给长春观以支持。史载，何佩瑢“知长春 观先农、神祇二坛之古，每朔望必临以二坛三殿如 常……迨经营告蒧，又时在观指导永德，提点之不逮，有学识，为群伦师资焉”。上述工商界和社会名流，本身就是热心于慈善 的人物，他们的捐助给长春观以经济上的帮助，更 重要的是，他们在当地社会的声名扩大了长春观的影响力。
除结交重要人物外，侯永德还通过道教经忏仪 式服务，赢得广大信众支持。经忏，又称斋醮、法 事，民间叫做放焰口、做道场，是道教的主要宗教祭 祀活动。较大型的宗教活动是武汉道教丛林主要 集资方式之一。经忏经由武汉三镇富商名绅即“护 法”出资。一般内容为祈雨祈福，超度阵亡将士，超 度某人亲属等。长春观是道教有名的“经忏丛林”， 以经忏闻名天下，后来著名的高道、经忏名家王世 南、喇万慧、韩高超以及原中国道教协会会长闵智 亭道长等都曾在此治学修道。侯永德十分注意道 教仪式，以此结识了汉上许多闻人。汉口工商界巨 子贺衡夫就是这样与之相识的。贺衡夫曾回忆说： “我认识侯道人大约是在民国十年之谱。在旧时代 一部分人迷信敬神不分什么佛教、道教，遇有法事、 道场，常被邀去参加礼佛拜道。我便在这样的场合 里认识了侯道人。” 此时的侯永德尚在担任长春观知客。任监院后，他在汉上闻人叶凤池资助下，“在长春观兴建祈祷世界和平会一二次，以常年永 为祈祷皇经会。他主持的祈雨仪式给当地民众 留下深刻印象。
民国十二年（１９２３）武汉大旱，督军萧耀南在长春观祈雨，请侯监院主持法事，由于非常灵验，萧督军捐献两千大洋用来兴建道藏阁。第二年，武汉士族项竹坪又捐助了五千大洋，有了这两笔资金，于是将雄威壮丽的道藏阁修建完成。道藏阁刚完工，侯监院即与武当宫方丈刘嗣授大真人一道，在此开坛传戒，度戒子四百七十多人，为道教的振兴，打下了坚实的人才基础。当时的《申 报》记载到：“萧兼省长以数月来天乾不雨，灾荒将 成，自上月三十日禁屠，一日期满，复于二日至四日 止，陆续禁屠三天，二日上午七时，萧氏亲率各文武 官员，赴长春观，再度拈香祈祷，九时始行返署 。 关于侯永德主持祈雨的过程，当时人后来曾有 回忆有一年湖北大旱，武汉近郊更是久不得 雨。侯道人为了求神降雨，好多天沐浴斋戒， 三更半夜起身，从长春观步行到卓刀泉，在泉 水中汲水一大杯，双手捧着由卓刀泉步行到汉 阳门江边，路程往返约三十华里。卓刀泉到马路又有一段山坡小路，曲折起伏，武昌城外的 马路年久失修，路基的大块蛮石露在外面，陷 下的地面则是大坑小垱。侯道人屏声静气，如 履坦途，又要使杯中泉水不溢点滴，一路不稍 停歇，直到江边朝天叩拜，口中念念有词，然 后，把 泉 水 倾 入 江 中，表 示 以 水 引 水，乞 天 降雨。 萧耀南“每年歉雨，（萧） 必亲临（长春）观内先农、神祇二坛及老氏讲道之宫 祈祷焉。须臾甘霖普降，盖至诚感神也。时藏经阁草创，筚路蓝缕，缔造艰难。耀南捐俸银二千元为 之倡，功德在民，至今武汉人士犹讴思勿置。”
民国二十年，湘江发大水，数万灾民从湖南逃亡到武昌，政府在洪山宝通寺和长春观分别开设粥厂作为接济，侯监院率全观道众，日夜熬粥济民从事慈善事业。民国二十四年，湖北天门一带闹水灾，他又协同政府，组建慈善团赴天门赈灾。民国二十五年，武昌建造环城公路，拆迁周边坟墓，而蛇山一带，有很多墓地，那些找不到主人、无人认领的墓地，全部遭到抛弃，一时间白骨累累。侯监院于心不忍，立即发动道众进行收捡，并与弟子李崇钦带头示范，然后购买棺木，将捡来的白骨、遗体另行安葬……这样的善举，在侯永德道长担任监院的三十来年时间里，不胜枚举，如：开设医馆，为市民义诊送药；一年四季散发救济物资，光年终赈济年关的时候就要用掉几百上千担粮米；在来城楼内开设平明学校，聘请老师为百多个无钱读书的小孩教书；收养陕甘荒年时产生孤儿数百人……实在是道门之中难得的大德。是故，武昌士人濮智诠写了一首《利济行》的长诗赞颂他的功德，利济道人的称号，由此而来。

长春观侯爷亭
侯监院的一生，虽然以利济苍生为德行，受到世人的敬仰，但他的功德远远没有限于这方面。当年刘方丈在长春观传戒，遇上武汉大旱，粮米紧缺，幸亏汉上信士叶凤池捐米两百担，才让道众、戒子们不至于挨饿，让传戒得以圆满完成。有了这个教训，侯监院之后便大力开垦农田，将长春观的千亩荒田变成了良田，为丛林产业的开拓，立下了巨大的功劳。而自那之后，由于有了千亩田产的支撑，长春观年年有余，才得以开展施舍茶汤、送医送药、救济贫民等等慈善活动，每年散发给贫民灾民的粮食，都以千担计。利济道人，利而济之，名不虚传。（转载自武当丹院）