李建永：小暑逢庚起初伏——二十四节气之小暑

　　俗话说：“热不过大小暑，冷不过大小寒。”

　　在小暑和大暑这两个节气的一个月时间里，是一年里最热的季候。东汉许慎《说文》云：“暑，热也。从日，者声。”东汉刘熙《释名》亦云：“暑，煮也，如煮物也。”小暑一般在每年阳历7月7日或8日。今年是阳历7月7日（农历六月十三）4时4分43秒交节。据《月令七十二候集解》云：“六月：暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大。今则热气犹小也。”比较而言，小暑之于大暑，其酷热程度“犹小也”。故俗谚云：“小暑不算热，大暑三伏天。”

　　小暑和大暑已是夏季的最后两个节气。故《礼记·月令》云：“季夏之月……温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”这是把小暑和大暑放在一起来讲的。而《逸周书·时训解》则是分开来讲：“小暑之日温风至，又五日蟋蟀居壁，又五日鹰乃学习。”

　　小暑一候“温风至”。这是说进入小暑以后，吹来的风都是热风。《水浒传》“第十六回杨志押送金银担吴用智取生辰纲”中，有一节文字专门写六月初小暑燠热天气：“正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩。其日十分大热。古人有八句诗道：‘祝融南来鞭火龙，红旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，万国如在红炉中。五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。何当一夕金风起，为我扫除天下热。’……只见远远地一个汉子，挑着一副担桶，唱上冈子来。唱道：‘赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。’”小说虽然不免夸张成分，但五黄六月小暑大热，倒也是实情。

　　小暑二候“蟋蟀居壁”。蟋蟀，亦称促织，俗名蛐蛐，我的故乡又叫秋铃儿、叫铃子。笔者幼年时常跟小伙伴抓秋铃儿，后来在课文中读到蒲松龄《促织》，才知道其名促织。唐人崔豹《古今注》讲“促织：一名投机，谓其声如急织也”，因其叫声像急促的织布声，故名之。据研究，蟋蟀是一种古老的昆虫，距今至少已有1.4亿年的历史。《诗经·豳风·七月》诗云：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”这三种虫均善鸣叫。斯螽即螽斯，螽读作终，螽斯就是蚂蚱，也叫蝈蝈。有些老北京人喜欢养蝈蝈，爱听个叫声儿。《诗经·周南·螽斯》有“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮”，意谓子孙兴旺、世系绵长。莎鸡又名纺织娘，亦属螽斯科，鸣声“轧织、轧织”，故名纺织娘。“蟋蟀居壁”，是说六月份蟋蟀藏在墙壁的洞穴之中。由于“豳历”三月至十月的月份与夏历相同，故蟋蟀七月之后的行踪，恰如《七月》诗中所云“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。六月小暑后蟋蟀还在“居壁”，但随着七月之后天气逐渐由凉转冷，便从野外进入寻常百姓家。另据《本草纲目·虫部·灶马（附录：促织）》讲：“促织，蟋蟀也。陆玑《诗义疏》云：似蝗而小，正黑有光泽如漆，有翅及角，善跳好斗，立秋后则夜鸣。”所以南宋道教南宗派宗师白玉蟾《蟋蟀》诗云：“三更窗外芭蕉影，九月床头蟋蟀声。”

　　小暑三候“鹰乃学习”。鹰属猛禽，嘴钩曲，趾有钩爪，非常锐利。李时珍认为“鹰以膺击，故谓之鹰”。据《史记·秦始皇本纪》载：“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。”唐代张守节正义：“鸷鸟，鹘。膺突向前，其性悍勇。”“膺突”，特指鹰的胸部肌肉非常发达，乃其“力量引擎”，鹰袭击猎物之时，用其利爪、钩喙和胸部——也就是李时珍所说的“鹰以膺击”。隋代魏彦深《鹰赋》称鹰“嘴同钩利，脚等荆枯”“身重若金，爪刚如铁”，刻画形象而逼真。唐代大诗人白居易《放鹰》诗云：“鹰翅疾如风，鹰爪利如锥。”唐代诗人张孝标《鹰》诗亦云：“穿云自怪身如电，煞兔谁知吻胜刀。”足见鹰之厉害！“鹰乃学习”的“学习”，古人把它当做两个字（词）——“学”与“习”，即如孔夫子所说的“学而时习之”是也。所以在最初版的《辞源》里，是找不到“学习”这个词的。“习”字的繁体是“習”。《说文》讲：“習，数飞也。从羽，从白。”“数”读如朔，频繁、多次之意。“習”的本义是鸟扇动翅膀频频飞起。故“鹰乃学习”，指雏鹰在小暑之后开始练习飞翔。

　　唐代诗人包佶《伏日》诗云：“火炎逢六月，金伏过三庚。几度衣裳汗，谁家枕簟清？”其中“火炎逢六月”说的是小暑六月初期天气大热，“金伏过三庚”讲的是“夏至三庚数头伏”。

　　由于每年开始数伏的日子，必然在小暑三候之内，故俗话说“小暑逢庚起初伏”。不过，这只是个“概数”。在每年小暑十五天里，有的年份是小暑后的第一个庚日数头伏（比如去年即2024年就是小暑后第一个庚日起初伏），有的年份则是小暑之后的第二个庚日（比如今年即2025年则是小暑后第二个庚日起初伏）。笔者从2012年到2032年这二十年里的数伏日考查过来，小暑后第一个庚日数头伏的占11年，第二个庚日数头伏的占9年，基本上对半开。所以总体来看，俗谚“小暑逢庚起初伏”，还有个“逢头庚”或者“逢二庚”的问题，尽管都在“小暑十五日”这个“概数”范围之内。

　　数伏，数伏，首先要搞清楚什么是伏？《释名补遗·释天》：“伏者何？金气伏藏之日。金畏火，故三伏皆庚日。”关于伏，最早见于《史记·秦本纪》：“（德公）二年，初伏，以狗御蛊。”南北朝宋代裴骃集解：“孟康曰：‘六月伏日初也。周时无，至此乃有之。’”唐代张守节正义：“六月三伏之节起秦德公为之，故云初伏。伏者，隐伏避盛暑也。《历忌释》云：‘伏者何？以金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代木，木生火；立冬，水代金，金生水；立秋，以金代火，故至庚日必伏。庚者金，故曰伏也。’”

　　综上所述，伏有两层意思：一是“伏者，隐伏避盛暑也”，讲的是伏的字面意义，即躲避酷暑找凉快之意。二是“伏者何？金气伏藏之日”，讲的是数伏之由来。简单地讲，春为木，夏为火，秋为金，冬为水。尽管金秋必然取代炎夏，亦即“以金代火”，但在炎夏火盛之时，金却只能“伏藏”。故唐代颜师古释之曰：“伏者，谓阴气将起，迫于残阳而未得升，故为藏伏，因名伏日也。立秋之后，以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚，金也。”

　　俗话说：“九隔九，伏隔十。”这是讲，数九是一个九相隔九天，数伏是一个伏相隔十天。由于古代纪年、纪月、纪日均由“十天干”和“十二地支”按顺序周而复始排列组合而成，“十天干”共有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个数，所以庚与庚之间的间隔是十。也就是说，每伏为十天，头伏、中伏和末伏加起来共三十天，称做三伏天；有的年份中伏是二十天，所以伏天共有四十天。今年中伏十天。

　　至于从哪天开始数伏？最准确的说法是俗话所说的“冬至当天数九，夏至三庚数伏”，也说“夏至三庚数头伏”，亦即从农历夏至后第三个庚日开始数初伏，第四个庚日起为中伏，立秋后第一个庚日起为末伏。唐代徐坚等奉敕撰写的《初学记》引《阴阳书》：“从夏至后第三庚为初伏，第四庚为中伏，立秋后初庚为后伏，谓之三伏。”今年夏至（6月21日，即农历五月廿六）后第三个庚日（7月20日，即农历六月廿六）是庚寅日，从这一天开始起初伏；夏至后第四个庚日（7月30日，即农历闰六月初六）是庚子日，从这一天开始入中伏；今年立秋（8月7日，即农历闰六月十四）后第一个庚日（8月9日，即农历闰六月十六）是庚戌日，从这一天开始入末伏；立秋后的第二个庚日（8月19日，即农历闰六月廿六）是庚申日，此日已出伏——伏天结束。此后5天（8月23日，即农历七月初一）是处暑。处暑一般在数伏结束前或者后的二到六天左右。处暑的处，乃停止的意思。俗话说：“处暑伏不来。”明人张岱《夜航船·天文部·秋》亦讲：“处暑：处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。”

　　据西汉氾胜之《氾胜之书》记述：“黍者，暑也，种黍必待暑。先夏至二十日，此时有雨，强土可种黍；亩三升。”“种黍必待暑”的“暑”，并不特指小暑和大暑，只是说种黍要在进入炎夏大热的时候。我问大哥，咱们老家（晋北）什么时候种黍子？大哥说：“俗话说‘芒种植黍生芽’，一般在芒种前三四天种黍子。”这与氾胜之所说的“先夏至二十日……可种黍”，时间正好吻合。我把《氾胜之书》中的“黍心未生，雨灌其心，心伤无实”译成白话讲给大哥。大哥说：“黍子初生怕雨浇心，到小暑前后黍子已有三四寸高，正是喜雨的时候。”喜雨就好。民间把头伏这一天的单日或双日分别叫做“公伏头”或“母伏头”。今年头伏第一天是农历六月廿六，廿六是个双数，这一天就叫做“母伏头”。俗话说：“下破公伏头，干破狗舌头；下破母伏头，锅台长蘑菇。”换言之，如果今年头伏第一天下雨，那么今年的雨水就偏多。伏天里雨多是好事。俗话说：“伏天偏雨如偏财。”又说：“伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。”还说：“庄稼汉要吃米，一伏三场雨；庄稼汉要吃面，九九雪不断。”

　　进入农历六月份，正是农民“锄禾日当午”的辛劳时节。东汉崔寔《四民月令·六月》讲：“六月初伏，荐麦、瓜于祖祢。齊、馔、扫、涤，如荐麦、鱼。”又曰：“是月也，趣耘锄，毋失时。”《四民月令·五月》曾讲过：“夏至之日，荐麦、鱼于祖祢。”供奉祖宗的食物，均为时鲜美味，故进入小暑伏天，要多吃麦面主食和各种瓜品。

原刊于2022年7月7日《中国社会报》

　　李建永，笔名南牧马，杂文家，散文家，民俗文化学者。山西山阴人氏，曾在阳泉市工作多年。现居北京。从业媒体，高级记者。中国作家协会会员，北京市作家协会会员，中国散文学会会员。“太阳鸟”中国文学年选杂文卷主编。著有杂文散文集《说江湖》《说风流》《母亲词典》《中国杂文·李建永集》《我从〈大地〉走来》《园有棘：李建永杂文自选集》等九部。

来源：《谚云》公众号