宋玉山丨仁孝宽厚的汉文帝——新视角读《汉书》之十八

仁孝宽厚的汉文帝

新视角读《汉书》之十八

文/宋玉山

陈平、周勃等功臣派灭了诸吕之后，想立一个弱势皇帝，选中了刘恒。然而，他们全都看走了眼。汉文帝表面宽厚，内心却很强势，而且具有雄才大略。他登基之后，果断压制功臣派和皇族派势力，迅速巩固了自己的皇权地位，大力推行一系列经济、政治政策，把西汉王朝推向第一个治世，被称为“文景之治”。

汉文帝是一位大有作为的皇帝。刘邦说三子“类我”，太子“不类我”，其实，真正像他那样有谋略的，只有四子刘恒，刘邦也看走了眼。汉文帝身上具有许多好的品质，通过读《汉书》，笔者概括了以下几点。

一是孝顺。汉文帝知道薄姬一生坎坷，对母亲十分孝顺恭敬，尽量让母亲过得开心一些。在代国时，薄姬得过一次重病，病了三年。汉文帝在这三年时间里，从不脱衣睡觉，每天都在母亲病床前精心侍候，熬好的汤药，他都要亲口尝一尝，才让母亲喝。人们称赞他，说他在孝顺方面，超过了历史上有名的孝子曾参。元代郭居敬编录的《二十四孝》，汉文帝名列第二。一般来说，凡是孝顺之人，品德都不会差。

二是稳重。大臣们派出使者，来到代国，要迎接刘恒进京当皇帝。若一般人，肯定会被这从天而降的大喜事砸晕了头，而刘恒却出奇地冷静，做出了六项安排。首先，召集群臣商议。臣子们有的说是好事，有的担心是圈套，意见不统一。第二，向母亲请示，薄姬拿不定主意。第三，占卜，结果大吉。第四，派舅舅薄昭进京核实情况。薄昭回来后说是真的，刘恒这才带人启程。第五，走到京城附近停下，再派亲信宋昌前去打探情况，看有无变化。等到宋昌回来报告说，群臣都在渭桥迎接，没有任何异常，刘恒才继续前行。第六，进京后不去皇宫，先到代王在京的馆舍。群臣也紧跟着到了馆舍，呈上奏议，请刘恒登基。刘恒推辞，说自己德才不够，不足以担此大任。群臣都拜伏于地，坚决请求刘恒同意。刘恒向西辞让三次，向南辞让两次。群臣趴在地上不肯起来，苦苦相劝。刘恒仔细观察了群臣的表情和现场情况，确信没有问题，这才同意当皇帝。可见，汉文帝是多么冷静、沉着和稳重。一般来讲，凡是沉稳之人，是不会做出鲁莽之事的。

三是强势。刘恒答应了当皇帝，于当天夜里进入皇宫。那一夜，刘恒几乎没有睡觉，连发几道诏令。第一，命令丞相、太尉、御史大夫及以下文武百官，各负其责，不得擅离职守。第二，谴责吕氏专权，阴谋篡逆，危害刘氏宗庙，肯定了众臣灭吕是正义之举。第三，任命宋昌为卫将军，统领南北二军，周勃不再兼管南北二军的事务。南北二军何等重要，直接关系京城安危，刘恒首先把这个大权抓了过来。第四，任命另一个亲信张武为郎中令，负责保卫皇宫，刘恒的安全无忧了。第五，大赦天下，赐天下百姓爵位一级，还赐给百姓牛和酒，允许聚饮五日。

几道诏令一下，大臣们全都目瞪口呆。这哪里是弱势皇帝所为，分明是个强势皇帝啊！汉文帝之所以敢如此强势，表明他已经洞察了大臣们拥戴他为帝的用意，用实际行动表明自己决不弱势，而且他确信，在当时情况下，他的皇位无人能够代替。在后来的施政过程中，汉文帝仍然表现出强势，像废除苛法，尽管有些大臣不同意，汉文帝仍然坚持。

四是仁爱。这主要体现在汉文帝对待老百姓的态度上。汉文帝明确提出了以“黄老之术”治国的思想，清静无为，与民休息。他称帝后的第二年，就下令田租由十五税一减为三十税一，逢灾荒年还全部免去田租。他规定，成年男子的徭役每三年才服役一次，这在历代是独一无二的。汉文帝下令废除“连坐法”“诽谤朝廷罪”“妖言惑众罪”等严刑苛法，还废除了长期存在的肉刑。这样，通过实行“轻徭薄赋、轻刑慎罚”的政策，实现了政治清明、社会安定，百姓丰衣足食、安居乐业。

汉文帝还十分重视民间疾苦，特别倡导尊老爱幼。他下诏说：“尊老爱幼，是最高尚的社会风气。”他规定，年龄八十岁以上的老人，赐每人每月米一石，肉二十斤，酒五斗，九十岁以上的，再增加帛二疋，絮三斤，并要求县令亲自把东西交到老人手里。

五是宽厚。这主要体现在汉文帝对待臣子们的态度上。汉文帝的强势，表现在他要办的事情，必须坚持办成，但在态度上并不严厉，更不暴虐。他想废除“连坐法”，主管官员不同意，说：“亲属连坐，是让人们心有牵挂，不敢犯罪。此法自古就有，不宜废除。”汉文帝并不强硬推行，而是耐心地讲了一番道理，然后让他们再议，一次不行，复议多次。官员们知道皇上非办不可，同意了，文帝这才下诏推行。

汉文帝坚持以德服人、以理服人，很少惩罚臣子，更无滥杀之事。有时候臣子冒犯了他，他也生气，但只是一走了之，并没有别的惩罚。

六是节俭。汉文帝是历史上有名的俭朴皇帝，平时吃饭穿衣，都很平常，一点也不奢华。为了节省布料，他不允许嫔妃穿拖地长裙。有一次，他想建一座亭台，让人一算，需花黄金百斤。那个时候的黄金，实际上是黄铜。文帝说：“百斤相当于十户中等人家的产业，太浪费了，还是不建了吧。”

文帝在位二十三年，宫内建筑和车马等物，一样也没有增加。汉文帝还亲自下田耕作，收获的谷物，用来祭祀宗庙。汉文帝临终时，仍然念念不忘节俭，嘱咐道：“陵墓内一律用瓦器，不准用金银。服丧的麻带，宽度不要超过三寸，免得浪费。丧事一切从简，不得扰民。”

班固在《汉书》中评价道：“文帝以德化民，致使四海殷富，断狱仅数百人，几乎到了刑罚不用的程度，真是仁德之帝啊！”

然而，对于皇帝来说，光有仁德是不够的，还要有政治智慧和手段。在这方面，汉文帝也是高人一等。

【作者简介】宋玉山，山东沂南人，1956年生，曲阜师范学院中文系毕业，中共党员，山东省作家协会会员。历任茌平县委宣传部新闻干事，农工部副部长，王老乡乡长，县委办公室副主任，聊城市委组织部科长，聊城市委办公室科长，茌平县委常委、组织部长，县委副书记，聊城市统计局长，聊城市教育局长，甘肃省委政研室副主任，国家行政学院研究室主任，山东省委副秘书长、政研室主任、省委新闻发言人，山东省人大常委等职。获山东省优秀共产党员、山东省五一劳动奖章等荣誉称号，高校特聘教授。2019年退休后，撰写《新视角读二十六史丛书》，共13册、300万字，由中国文史出版社出版发行。喜马拉雅平台将该书以“精读中国历史”为题播出，目前听众达2.1亿人次。