《二十四画品·冲和第六》：饮之太和，平淡蕴天真

冲和

暮春晚霁，頳霞曰消，

风雨虚铎，籁过洞箫。

三爵油油，毋餔其糟。

举之可见，求之已遥。

得非力致，失因意骄。

如彼五味，其法维调。

老子讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人活一口气，好画也是一团气，一团生生不已的气。《丹溪心法》有言：“气血冲和，万病不生。一有怫郁，诸病生焉”。气血不通，诸病之源。气血不通，人这一口气不通畅。好的画，笔墨是调和的，山水人物是调和的，不僵板。

若讲画品之冲和，我推黄公望，沈周。倪瓒有些荒寒，枯寂。王蒙的用世界之心偏重。

《富春山居图》局部

王原祁在《麓台题画稿》有言：“画法莫备于宋，至元人搜抉其义蕴，洗发其精神。实处转松，奇中有淡，而真趣乃出。四家各有真髓，其中逸致横生，天机透露，大痴尤精进头陀也。”

元 黄公望 九峰雪霁图

冲和，是在平淡中出真趣。沈周学黄子久，可谓得之真意。

暮春晚霁，頳霞曰消

暮春时节雨雪初停，赭红霞光渐隐。此句以自然转瞬之景喻阴阳交替的平衡。"霁"象征风雨后的澄澈，暗合"冲气以为和"（《老子》），即阴阳二气交融的和谐状态。

风雨虚铎，籁过洞箫

风雨敲响虚悬的铃铎，其声如洞箫般空灵。以声喻道。"虚铎"之虚，呼应道家"大音希声"；"洞箫"之悠远，象征调和后的余韵，似黄公望画中墨色晕染的天空，以虚衬实。

三爵油油，毋餔其糟

三杯酒饮得从容，莫沉溺于糟粕。借酒道中庸。"油油"喻节制中的酣畅，如中医"气血冲和"——适度则通，过度则滞（《丹溪心法》）。反照绘画需"淡而有味"，忌浮艳。

举之可见，求之已遥。

得非力致，失因意骄。

如彼五味，其法维调。

冲和之境可感，强求则逝；得失皆因心力，终如五味需调和。揭示冲和的辩证性——非技可强求，乃自然流露。如黄公望《九峰雪霁图》"借地为雪"：留白似无痕，实赖墨色浓淡的精准调和。道生万物，以"冲气"为阴阳调和之机。《九峰雪霁图》的"留白"即"冲"的具象化。以淡墨烘染天空，托出雪山轮廓，虚空处反成生机流转之域。如王原祁评："实处转松，奇中有淡，真趣乃出"。"气血冲和，万病不生"（《丹溪心法》）。气血如画中"气脉"：黄公望以篆籀笔法勾树枝，圆健劲挺，似经脉畅通；王蒙密皴繁点，虽精微却少舒朗，恰似"怫郁"之病。

从暮霞消散到笔底云山，"冲和"是万物在动态中自寻平衡的本能：于道，为阴阳激荡的生机；于身，为气血周流的健旺；于艺，为黄公望雪景中"淡墨渍出琉璃界"的永恒宁静。如诗末喻"五味"——至高法则是调和，而非独崇一味。

饮之太和，平淡中出真趣也。好，到这里。