日本沉没？末世不等于末法

我诧异的是，21世纪过去四分之一，1999战纪的梗都过去了一代人，居然能因为“梦境”预言，让这么多人彻夜难眠，让日本旅游业遭遇打击。

日本漫画家龙树谅在 1999 年发布了作品《我所看见的未来》，描述了自己做的有关未来的梦。其中有不少预言性质的故事，有人说她预言了2011年的东日本大地震。于是书中提到的另一场灾难，即将爆发于2025年7月5日凌晨4点18分的日本大地震，仿佛另一场诺查丹玛斯预言，开始在网络上发酵。

本来，我以为就是个段子，没想到日本旅游业能遭遇重创，说明信的人大有人在。徐静波老师总结了三大原因：日本频繁的自然灾害、社会焦虑的投射、宗教哲学的作用。前两条我认同，日本独特的地理位置，地震海啸多发，加上失落三十年来的普遍焦虑，都可能让他们对末世文化情有独钟。各种预言、动漫、影视剧里日本沉没了好多次，也影响了他们民族对死亡的态度，以及物哀美学。

日本对地震的监测和防护，也因此在全球领先，奈何科学的昌明，仍然没有带来普遍理性，日本民众对各类邪教和末世预言还没有免疫。

作为佛弟子，我想解释一下，佛教的末法时代并不等同于末世。末法指的是人心的堕落，恶在普遍滋长，因此人类的“福报”在减损，无论寿命还是幸福感都在不断降低，等人类社会堕落到恶意普遍存在，我的理解有点像《疯狂麦克斯》里那种废土世界，于是人开始触底反弹，不断觉醒和反思，善逐渐回归、增长。等长到顶，人又开始傲慢，作死，再进入堕落的循环。说白了就是人类世界的波动性循环，都是人自己作的，而不是其他宗教那样毁天灭地的大洪水，有个超越人类的外部力量在清除我们。

但我仍然认为末法时代的提法，是一种对道德与文明程度趋势的描述，不具备所谓预言属性。末法，是人心走向末路，不是天罚，是人类自己的业果。而且，一些佛教典籍的记载中，对末法时代时间长度的描述，是以万年和亿年为单位的，我们这一世，在这样漫长的过程中不过是一瞬间，不可能肉眼看到人堕落的过程和向度。因此，我更倾向于把末法时代看成一种修行的鞭策，就像指月的手指、练功的木人。如果因为末法时代的提法就惶惶不可终日，那才是南辕北辙买椟还珠。

我甚至愿意相信，很多宗教的末世论，在现代社会中都可以引申为哲学意象，是其世界观的比喻修辞。要是真把某个时间点当成“末世”，那未免小看了宗教，又高看了自己，哪里就真那么“幸运”能赶上末世。与其纠结于天罚，面对末法时代的应对更应该指向人心。心中的恶念积聚成仇恨，分别心让人分成不同阵营，倾轧、杀戮和战争，远比那些扯淡的末世天罚更可怕。

日本的文学、动漫和影视作品中，那些更有意义的末世情节，应该属于《进击的巨人》《EVA》这类，末世隐喻是人心滑向深渊后的图景，改变也不是靠囤积，而是从当下开始。倘若相信XX沉没的无稽之谈，不免有些在荒诞中延续荒诞的感觉。

另外，日本有无脑群众，国人据说也有不少信以为真，甚至等着看热闹。每到日本“沉没”或者真的遭遇灾难，不少人弹冠相庆，这种缺乏对生命敬畏的心理乃至恶意，才是末法时代的表征。