盘古有十二个孩子，王母娘娘、元始天尊、东华帝君和神霄九宸大帝

说到中国神话，大家肯定都听说过盘古开天辟地的故事。作为中国文化中最牛的创世神之一，盘古的名号那是响当当的。不过，今天咱们要聊的不是他怎么开天辟地，而是关于他有没有十二个孩子，尤其是王母娘娘、元始天尊、东华帝君和神霄九宸大帝这些大名鼎鼎的神仙是不是他的后代。

盘古的故事在中国可是老少皆知，他被认为是天地万物的缔造者。最早关于他的记载可以追溯到战国时期的《山海经》，不过那时候的描述还比较模糊。真正把盘古开天辟地讲得有鼻子有眼的，是三国时期吴国徐整写的《三五历纪》。这本书里是这么说的：

天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。

啥意思呢？就是说在天地还没分开的时候，整个宇宙就像个大鸡蛋，盘古就出生在里面。经过一万八千年，他用大斧子劈开了混沌，清气上升成了天，浊气下降成了地。他站在中间撑着天地，每天天高一丈，地厚一丈，他自己也长高一丈。

撑了一万八千年后，天和地终于成型了，他也累得不行，倒下死了。死后，他的身体变成了山川河流、草木虫鱼，造就了咱们这个世界。

这个故事奠定了盘古作为创世神的地位。不过，关于他有没有孩子，尤其是十二个孩子，这在正儿八经的古书里没啥明确的说法。咱们得从后来的道教典籍和民间传说里找线索。

在中国神话里，盘古通常被当成孤胆英雄，开天辟地后就壮烈牺牲了，没提他有后代。但到了道教兴起的时候，盘古的故事被加了不少料，有些传说开始说他和一位叫太元圣母（也叫太元玉女）的女神结了婚，生了一堆孩子，甚至有说法是十二个。这十二个孩子里，就包括了王母娘娘、元始天尊、东华帝君和神霄九宸大帝这些耳熟能详的名字。

不过，咱们得先搞清楚，这十二个孩子的说法到底靠不靠谱。毕竟神话这东西，流传过程中容易被添油加醋，咱们得找点正经资料看看。

太元圣母是中国神话里一位挺神秘的女神，有些道教典籍里说她是盘古的伴侣。比如《枕中书》里提到：

混沌未开之前，有天地之精，号‘元始天王’，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元圣母结为夫妻，生下玉清元始天尊。

这里把盘古叫“元始天王”，说他在混沌里待了好久，后来跟太元圣母结了婚，生了元始天尊。这本书是道教的秘籍之一，虽然不是特别主流，但也算有点分量。不过，它只说了生了元始天尊，没提十二个孩子的事儿。

还有一种说法，说太元圣母是盘古的化身之一，或者是混沌中诞生的另一位神，跟他搭档完成了创世大业。但不管咋说，她和盘古的关系在道教里被传得挺神乎其神的。

关于盘古有十二个孩子的具体名单，正统文献里没列全。但从一些道教典籍和民间传说拼凑来看，可能会包括以下几位：

东华帝君（东王公）：男仙的老大。

王母娘娘（西王母）：女仙的老大。

元始天尊：道教三清之一。

神霄九宸大帝：九位掌管不同职责的神仙。

这加起来正好十二个。不过，这只是推测，实际情况可能没这么齐整。咱们接下来一个个聊，看看他们跟盘古到底啥关系。

东华帝君和王母娘娘在中国神话里是一对黄金搭档，一个管男仙，一个管女仙，地位高得不得了。有种说法是他俩是盘古和太元圣母生的头两个孩子。比如《述异记》里写道：

在混沌宇宙中诞生了一个元始天王，名字叫做盘古。当元始天王创造天地万物以后，跟太元圣母结为夫妻，生下两个孩子，分别是东华帝君和王母娘娘。

这本书是南北朝时期的一本志怪小说，里面讲了不少稀奇古怪的故事。按这个说法，东华帝君和王母娘娘就是盘古的直系后代。不过，咱们得提醒一句，《述异记》这书偏娱乐性质，史料价值不太高，可能就是作者脑洞大开的结果。

东华帝君，又叫东王公，住在东方的方诸山上，是男仙的领袖。他名字里的“东华”指的是东方紫气升腾的地方，象征着生命力和权威。道教里说他负责管理仙籍，谁能升仙全得他点头。在一些神话里，他跟王母娘娘是对夫妻，俩人一起管着仙界的大小事务。

但东华帝君的起源不一定跟盘古有关。有的典籍说他是从混沌中的紫气里直接诞生的，跟盘古没啥血缘关系。所以，他是不是盘古的孩子，还得打个问号。

王母娘娘大家更熟悉了，她住在昆仑山的瑶池，手握不死药和蟠桃，管着女仙。每年她办的蟠桃会那是仙界的顶级派对，谁能吃上一个蟠桃就能长寿好几千年。她在《西游记》里还露过面，孙悟空偷蟠桃那段就是她的戏份。

王母娘娘最早出现在《山海经》里，那时候她还是个半人半兽的形象，后来才被道教改造成了慈祥又威严的女神。跟东华帝君一样，她的出身也有多种说法，有人说她是盘古的女儿，有人说她是天地自生的灵气化身。到底咋回事，没个定论。

元始天尊是道教三清的老大，地位高到没边，被认为是“道”的化身。他住在玉清境，手持混元宝珠，传授道法给后来的神仙和修行者。在道教里，他几乎就是至高无上的存在。

前面提到的《枕中书》里说他是盘古和太元圣母的儿子。但另一本道教经典《云笈七籤》又给出了不同的说法：

元始天尊者，元始之气也。元始之气，化生诸天，宣威三界。

这意思是元始天尊压根不是谁生的，而是混沌初开时的一股元气直接化成的。这跟盘古生他的说法完全不一样。道教里还有种观点，认为盘古就是元始天尊的早期形态，开天辟地后他化身成了三清之一。所以，元始天尊到底是盘古的儿子还是盘古本人，众说纷纭。

神霄九宸大帝是道教神系里的一组神仙，具体有九位：长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君和采访真君。这九个神各有各的职责，比如管长寿的、管救苦的、管打雷的，挺像个分工明确的天庭管理团队。

有本叫《神霄九宸大帝》的书里说：

九宸，曰长生大帝、青华大帝、普化天尊、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君，即元始九气化生也，故号九宸上帝。代天以司造化，主宰万物。

这意思是九宸大帝是盘古（元始天王）的九股气化成的，所以也能算他的孩子。不过，这种说法在道教里不算主流，其他大部头的典籍里很少提这九个神跟盘古的关系。他们更像是后来道教发展出来的神祇，跟盘古的创世故事搭不上太多边。

把这些神仙凑一块儿看，东华帝君、王母娘娘、元始天尊加上神霄九宸大帝，刚好十二个，数量上倒是挺吻合。但问题在于，这些说法零散地分布在不同典籍和传说里，没一个统一的版本能把他们都归到盘古名下。

比如，《三五历纪》里压根没提盘古有孩子；《山海经》里只讲了盘古开天，没后代的事儿；道教典籍里虽然加了些料，但东华帝君、王母娘娘、元始天尊的出身各有各的说法，神霄九宸大帝更是后起之秀，跟盘古的联系很牵强。

盘古的故事最早很简单，就是个开天辟地的英雄。但到了汉朝以后，尤其是道教兴起，盘古被拉进了道教的神仙体系，故事越讲越花哨。道教为了抬高自己的地位，把盘古跟元始天尊这些大神挂钩，还给他配了个老婆太元圣母，生了一堆孩子。这种演变挺符合神话发展的规律，但也让真相变得扑朔迷离。

民间传说里，盘古的孩子可能是老百姓瞎编的，图个热闹。但道教的说法更系统化，带着点宗教目的。两种版本掺和在一起，就有了“十二个孩子”这种听起来很唬人但证据不足的说法。

不管是不是盘古的孩子，王母娘娘、元始天尊、东华帝君和神霄九宸大帝在中国文化里都占有一席之地。咱们看看他们在神话和信仰里到底有多大分量。

王母娘娘是老百姓心中的长寿女神，她的蟠桃和不死药让人向往不已。昆仑山的瑶池也被想象成仙境，连《西游记》里的孙悟空都惦记着她的好东西。她从一个原始的山神，变成了道教和民间信仰里的顶级女仙，影响力杠杠的。

元始天尊在道教里是精神领袖，三清之首地位无人能撼动。他代表了“道”的最高境界，道士们修行的终极目标就是跟他一样超脱凡尘。他的形象严肃又神秘，是中国宗教文化里不可或缺的一部分。

东华帝君虽然名气不如王母娘娘和元始天尊，但他在道教里的角色也不小。管着男仙的升迁大事儿，他就像仙界的组织部长，权力不小。他的故事不多，但地位稳得很。

神霄九宸大帝在道教仪式里常被供奉，尤其是雷祖大帝和青华大帝，民间老百姓求平安、求救苦的时候常拜他们。他们的信仰虽然不如三清那么高大上，但在普通人心里挺有分量。

盘古有没有十二个孩子，说实话，证据不够硬。东华帝君、王母娘娘、元始天尊和神霄九宸大帝跟盘古的关系，更多可能是后人编出来的，或者道教为了给自己加戏硬凑的。神话这东西，本来就不是历史，没必要非得弄个真假出来。

但这些神仙的故事确实丰富了中国文化。盘古开天辟地的壮举让人敬佩，王母娘娘的蟠桃会让人向往，元始天尊的道法让人深思，东华帝君和神霄九宸大帝的职责又给神话体系加了层次。咱们看这些故事，既能了解老祖宗的想象力，也能体会文化的多样性。

《三五历纪》

《云笈七籤》

《神霄九宸大帝》