上海
多静坐以收心，寡酒色以清心，
去嗜欲以养心，玩古训以警心，
悟至理以明心。
——《格言联璧》
多静坐以收心
针对心之道。静坐，把外求的心收回来。静坐，修“止观”法也。止，从对外的攀缘中停下来，从对内的杂念妄想从出来，观当下的发生，清晰，警觉。静坐可收敛心神，调节气机。中医认为“心藏神”，静坐通过调息固本培元，使散乱之气归元，缓解“忧愁则气结，忿怒则气逆”的气机失调。
道家讲“致虚极，守静笃”，虚静中观照本心。通过内观涤除玄览，抵达“无心无动”的澄明之境。静坐即“禅定”根基。六祖慧能言：“外离相为禅，内不乱为定”，静坐剥离杂念，直指“应无所住而生其心”的本来面目。
道理很多，不如践行每日一刻钟的静坐日课，形成习惯。绵绵密密，不间断。
寡酒色以清心
酒色耗伤肾精，扰动相火。肾水亏则心火独亢，引发烦躁、遗精等症。《格言联璧》强调：“败德之事非一，而酗酒者德必败；伤生之事非一，而好色者生必伤”。夏季可以饮金银花茶、淡竹叶茶清心火。孟子言“养心莫善于寡欲”，酒色之欲障蔽本心。我还是喜欢陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”的淡泊心境。陶渊明最是喜欢喝酒，这其中的关键不在酒，而在于本心是否被遮蔽。焦虑，迷茫，会让我们做事没有节制。
现如今，酒色还在其次，刷手机，更是耗损我们的精气神。不谈寡酒色，先谈寡刷手机可也。
去嗜欲以养心
“少私寡欲”是养心核心。嗜欲如名利、滋味，令“神虑精散”。修道者通过“忏悔”“觉察”“静坐”转化习气，破除“我执”以近道。嗜欲伤脾生湿，湿热扰心则神昏。故《摄生类》言：“薄滋味以养胃气”，脾胃和则心神安。夏季养生尤需戒油腻，增瓜果蔬菜以清养。 欲望是“烦恼障”，“心田不长无明草，性地常开智慧花”，去嗜欲如除草，使心田清明。
玩古训以警心
玩味古训即“博学于文，约之以礼”。朱熹：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，以圣贤之言警醒己心。少看点手机，多看点书。少吃点儿肉，多吃点精神食粮。
悟至理以明心
悟理是“了心真性”的过程。《道德经》“为学日益，为道日损”，悟至理需摒弃知见，回归“无知之知”，如庄子“坐忘”后的澄明。
以“形神共养”筑基，静坐调气、节欲保精，从肉身通达心神。 以道家“虚静观心”破执，寡欲损知，回归自然本真。 日常里以儒家“德性自觉”自律修身，古训为鉴，养浩然正气。 以禅宗“明心见性”超越生命的习气绑缚，当下觉悟，照见本来面目。将养心之道融入生命审美，如王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅意诗心。
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