江苏
我知道，有些读者见到个“屄”字就两眼放光，倘若是看了《何典》这部含“屄”率极高的小说，怕是要灼烧了阅读的工具。
作者在故事的开篇就明言了创作宗旨：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁，放屁，真正岂有此理。”
这部阴间鬼域的故事开始于三家村的一个土财主家庭——活鬼、雌鬼夫妇，这对夫妇求神得子，取名活死人。
为答谢神灵，活鬼夫妇在一处名为势利场的地方盖了座鬼庙，请了个怕屄和尚住持管理。
在鬼庙开张这天，乡邻们都来庆贺，不料黑漆大头鬼和破面鬼斗殴，后者被打死。
这破面鬼是地头蛇催命鬼的弟弟，催命鬼趁机勾结地方官（土地）饿杀鬼敲诈活鬼夫妇。
活鬼夫妇破财免灾，但活鬼从牢里归家后不久便一病呜呼。
活鬼一死，遗孀雌鬼生了叮屄虫，求助了怕屄和尚的卵虱子才治愈。
雌鬼自此愈感寂寞，便招赘了风流浪荡的刘打鬼。
“吃他饭，着他衣，住他房子，触他屄”，没曾想这刘打鬼是个大祸害，几年后，雌鬼郁郁而终，将儿子活死人托付给了兄弟形容鬼。
这形容鬼倒是个清醒的好鬼，只是后来远差到了鬼门关，本作的主角活死人便遭到了舅妈醋八姐的的虐待。
活死人不堪忍受，出走做了叫花子，被狗追咬，幸遇蟹壳里仙人。
蟹壳里仙人仗义出手，看活死人是块材料，便给他吃了大力丸、辟谷丸、聪明丸，并嘱咐他可拜鬼谷先生为师，学得文武艺报效国与家。
活死人暂未寻到鬼谷先生，却在一座庙里上演了英雄救美，娶了娇妻鬼花娘。
企图强暴鬼花娘的色鬼乃本地恶霸（相当于高衙内那种），当然是贼心不死，一顿骚操作下来，却误伤了豆腐西施的命。
这豆腐西施的老爹一状告了上去，地方官不敢惹色鬼，想拿黑漆大头鬼和青胖大头鬼顶罪。
不料黑漆大头鬼和青胖大头鬼武力超群，就此造反。
此时的活死人已找到鬼谷先生，学得一身本事，并在乱世中巧遇逃难的娇妻鬼花娘。
黑漆大头鬼和青胖大头鬼的造反还在继续，此时阴间大乱，形势迫切，阎罗王招贤纳士，夫妻俩共赴国难，最后成功镇压了叛乱，从此幸福地生活在了一起。
以上便是《何典》的故事大概，故事便是这么一个正经老套的故事，只是讲述的方式却是“屄”话连篇，皆是虎狼之词的不正经和新颖。
这种桀骜不驯之感或许便是鲁迅称赞的原因之一，因为鲁迅本人的文风又何尝不是如此呢？
此外，这部作品的创作及后来的出版时代特征也是我们需要注意的。
《何典》创作于清朝中期，本以为《儒林外史》的思想已够叛逆，《何典》却更为玩世不恭。
《儒林外史》鄙弃假大空的儒家做派，但对于真正恪守儒家道德思想的真名士仍持肯定态度，《何典》的完全叛逆体现在主角活死人父母形象的描述上。
《何典》讲述了一个忠君的儒家老套故事，若在其他类似故事文本里，主角的父母大概率要符合儒家所定义的伟大内涵，特别是寡母的形象，当《三国演义》里的徐庶受骗投降了曹操后，徐庶的母亲拍桌子怒骂：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”
骂就骂了，徐庶的母亲最后居然选择了自杀，在《三国演义》里这样的女性非常多，可谓正得发邪。
《何典》主角活死人的父亲却是个守财奴，其母雌鬼更是奈不住寂寞，先是由着怕屄和尚“扳屄弄屎孔”地解决了叮屄虫的问题，后来干脆直接招了个无赖上门。
活死人的舅舅在叛乱中自杀，被逃跑的上司骂作是“吃狗屎的忠臣”，而活死人这个名字本身也大概是在讽刺现实中那类行尸走肉的存在。
这本书在民国初年被发现并得到重视和出版，想想那时候新文化运动的核心精神——打倒孔家店，这种颇具叛逆精神的作品也算是当时新文化界最趁手的进攻武器了。
至于今天的读者，慎阅！
倒不必担心什么思想上的站队问题，这是一本颇为戏谑的另类作品，字数总共大概10万字（含序言），足可当个差旅时的消遣。
之所以提醒诸位慎阅，乃是因为它的阅读门槛，这是部以吴语方言写就的古白话文作品。
若是上海等地的读者或许阅读障碍不大，非吴语方言区的读者一定要找那种带有详细注释的版本，若是你看不惯古白话文，并认定这是文言文，无解。
以免又有人觉得我在卖书搞钱受刺激，具体版本我就不推荐了。
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