公元1612年的今天明代思想家“东林党”领袖顾宪成逝世

文/剧柏含 如鑫淼

顾宪成是无锡张静人。自叔时，号泾阳。他创办了东林书院，所以，有人叫他东林先生。

他生在1550年就是嘉靖29年，死在1612年的6月21号。他小时候家境很清贫，他的父亲开了个豆腐房，但是，家里人口多，入不敷出，向人借贷，活得很不容易。

他们家房子也很破旧，但是，在这样一个环境里，顾宪成反而被激发奋发读书，改变命运，进取向上，是这样一个志向。

所以，他6岁就进私塾读书，很聪明又刻苦，抱负也远大。他当年是以颜回就是孔子的学生。

颜回:(前521～前481年)据说因病死而死,春秋末鲁国人。字子渊,亦颜渊, 是孔子最得意弟子。

颜回后来到了万历4年就是1576年，他27岁，到这个樱田樱田就是南京啊，江苏南京参加考试，他的应试文章叫做檄书经，就讲天下治理的关键在于用人得当。只有选拔任用贤才各司其职，才可以让国家稳固政治倾力。

同时，他也强调朝廷应该广开言路，虚心纳谏，文章写得不错，考得也不错，中乡试第一名，他也因此闻名遐迩。

到万历8年1580年赴京，参加会试，中进士。这就进入官场了。顾宪成从此就开始自己的仕途官宦生涯，他这个人政治热情，政治抱负应该说很强烈，想为国为民做一点事情。

所以，就这样的人相对比较刚正。遇到的麻烦坦率讲就会多一些，他在很多位置上都做过，但是，都很认真。

到万历10年1582年6月。当时，张居正病危，张居正是内阁的首辅，等于宰相位置，权倾天下，当时举朝官员都知道张居正喜欢别人恭维、奉承歌功颂德。

在这个时候联名到东岳庙为张居正去祈福，但是，顾宪成就觉得这不好，世风日下，这成何体统。这种趋炎附势让人不能容忍，他不打算同流合污。

所以就拒绝参加。有同事心里比较良善，觉得大家都参加，你不参加，将来要报复怎么办呀？这么着吧，我给你签个名，就替他签个名，出点钱。

有时候你看单位有什么活动，你不去有朋友把你名给你签上，省得有麻烦。有这样的，但他不行，自己骑马赶到东岳庙把自己的名字抹掉，我不参加。你看这位性格？

那好，张居正后来也死了，没法报复他了，那谁继任呢？是首府是王锡爵，他主要是迎合神宗皇帝呀。也不听取大家的意见。所以，矛盾逐渐就激化了

到万历22年就1594年，顾宪成当时做吏部文选司郎中，就是掌管官吏的。正好王希觉得年老想隐退，明神宗就跟吏部说，你们根据这个品位推选六七个人，能胜任首府这个位置的人。

然后，顾宪成和吏部尚书陈有民，他们倒是真的不徇私情，就是说谁也别找我，谁也别请托什么的。我们就按照手头的标准，皇帝要那六七个人，我给你推荐出去。结果顾宪成他们提名的人都是皇帝讨厌的人，生气了。

你说的这件事体现了明朝万历年间复杂的政治斗争和君臣矛盾。

顾宪成和吏部尚书陈有年秉持公正，以朝廷标准来举荐人才，但他们所举荐之人不合万历皇帝心意。这背后反映出皇帝与大臣在用人理念上的巨大分歧。皇帝可能出于个人喜好、政治平衡等多种因素，对大臣举荐人才有自己的考量；而顾宪成等人则更注重官员的才能、品德等标准。

而皇帝指责吏部徇私并对吏部司官作出降职等处罚，是皇权对官僚体系的直接干预。这一事件不仅打击了顾宪成等正直官员的积极性，也破坏了正常的官员选拔机制，使得朝廷内部的矛盾进一步激化。此后，顾宪成也因多次直言触怒皇帝，最终被革职回乡，继而有了东林书院的创建和东林党与阉党等势力的后续斗争。

顾宪成结束了10几年官场生涯之后，就成了个老百姓，回到原籍无锡。你看，认认真真尽职尽责，忧心国事，最后是获罪罢官。不过呢，也有一个好处，在朝野很多人真是正直无私的官员，感到很遗憾，扼腕叹息。

而顾宪成这个人的品格确实得到了大家公认，好几个人厉害敢说话。虽然被撤了职了，但是，名望反而更高了，那就回家吧。

1594年9月从北京回到家乡。但是，还想为国为民有这个报复。那做点什么事儿呢？回到故乡之后，想来想去就讲学吧，这我擅长传授知识风范，人物扶持正论，为国家培养人才，我就干这个吧。

所以，这个人在学界政界是有威望，他振臂一呼，应者云集，很多慕名来找他请教的人非常多。他身体也不好，但不管谁来，不管是贫富贵贱一视同仁，来的人越来越多。到最后，连客栈、周边邻居家全住了客人，都是来求学的。

这怎么办呢？放不下嘛，就和自己的几个兄弟商量，咱们在自己住宅南边造几十间书舍。供来人居住，谁来就在这住一下吧。而且，顾宪成夫人朱氏给学生烧饭做菜，大家来了之后吃口热的，宾至如归。

结果，他们老家是书声朗朗，白天到夜里，烛火灰灰，好一派发奋向上的景象。用现代词，是对整个社会产生良好的影响和作用。

到万历32年1604年，经过顾宪成和当地一些学者共同努力，官府也批准在无锡城东门内东林书院遗址重建，就是复兴原来“东林书院”重建。

这年4月11开始到9月9号竣工，一共用了1200多两银子。大量的知识分子就往这儿云集，开创了一种新的讲学风气，而且逐渐形成一个学术团体。甚至是一个政治派别，这就是所谓的东林党。

当然，东林党是他们的反对者，给他们起了一个名字。那时候党这个词和今天不一样，今天咱们一讲党派党这个概念实际上从日本引进来的。

什么纲领政策呀这些词儿。实际上从日本拿过来的那个党不是政党的意思，就是政治见解大致相同，在政治活动里经常结合在一起的那批人。朋党，东林党和朝廷里边腐朽力量确实就展开了博弈和斗争。而顾宪成，他的思想气度，他的人品，他的号召力，让他成为东林党的精神领袖。

当然，现在你看一些文艺作品，包括这个历史课本什么的，一般东林党算是好人啊，跟他们对着干的最典型的就是阉党魏忠贤太监那帮人了，但是，随着时间的推移，在今天舆论场上，比如在网上有各种各样的历史。

学者、历史爱好者，对当年的历史就翻出来说，说那互有争论。所以，这些年我注意到，像那个东林党，可能很多人也不太看好他们，觉得这算是明朝败亡的罪魁祸首。

怎么回事儿呢？我们大概也看一看关于明朝灭亡，之前我们聊过多次了，包括李自成进京啊，清军入关什么的。其实你算算当时这个女真人清军入关大概是20兵力。

就这一点兵力对于一个中原王朝来讲，按说是不足为奇的。明朝是完蛋了，明朝首先是被李自成给灭了。可是一直以来，他之所以国力越来越弱，还是和满清博弈带来的一个结果。

你想想，当年王阳明一个人招兵，35天就把宁王10多万造反大军给灭了，名将李如松去朝鲜也带了三四万人就把日本人赶跑。日本当年不是侵略朝鲜，就是丰臣秀吉组织的入侵，朝鲜也被打败了。

所以，明朝强大的时候是没有问题的。为什么武力就不强大呢？有一个因素确实是阉党误国，就是魏忠贤阉党打击东林党。东林党骨干全部要么被杀害，或者赶回家。

而魏忠贤本人作威作福，认的干儿子、干孙子一大堆。官场乌烟瘴气，这是导致明朝最后衰败的重要原因。

但是，现在翻回来也有人说东林党误国，满口仁义道德，干的那个事儿和魏忠贤也差不了多少。就是排除异己，党争打压安排自己人。

顾宪成本人对于朝政也没有提出过像样的正确主张，所以，耽误很多大事。所以有人讲呢，东林党也要为明王负责，或者双方都要负责，这样说可能就比较完整了。

其实，明熹宗临死前曾经叮嘱崇祯说，魏忠贤这人好，忠贞可计大事靠得住，这人可以用。你想明熹宗朱由校临死的时候还把魏忠贤评价如此之高，这个当然会有他自己的私情了。

但恐怕他对魏忠贤的评价，特别是处理大事的能力还是比较认可的。而且，现在看来明熹宗的时候。这所谓的阉党和东林党，是一个相互克制的关系。

虽然说阉党可能做大了一点儿，压住了东林党，但是到了崇祯上台之后几番试探雷霆手段，彻底肃清了魏忠贤为首的阉党集团。

他是想把权力集中到本人。但是，有意思的一个是崇祯17年1644年3月14号，就是崇祯自杀前的第5天，当时大兵压境，大厦将倾，很绝望的时候，崇祯还干了一件事，很有意思，他下了一道密旨，就是重新收敛魏忠贤的遗骨墓址。

选在魏忠贤生前早看好的香山碧云寺，你想国破家亡了，这个时候居然还想着给魏忠贤有一个好去处，而之前魏忠贤可是他拿下的，这不是自我否定吗？是不是也表明崇祯内心的某一种变化。

也有分析说，你看崇祯以为比他哥哥强，能够驾驭住东林党。但东林党实际上是一个有自己利益，擅长空谈治国乏术啊。所以，最终也不可能帮助崇祯去中兴，崇祯临死的时候有句话，文臣人人可杀，说的就是这帮人。

当然，也有学者指出来说，东林党是什么人？就是明末的士大夫或者说地主阶级一个代表群体，他们为国家做贡献的意愿已经很少了。而这个小集体小集团的利益，他们是置于国家的利益之上的。

当然，那时候国家和今天又不一样，是皇帝他们家嘛。 所以，比如税收问题，万历皇帝派太监收矿税，他可以维持自己国家财政，可以养军队，可以打仗。但这个会被骂。

但东林党上台之后，可以把这个所谓苛政去掉，但是你的税收呢？你的军队怎么养？ 你的朝政怎么运行？你怎么来挽救危局？实际上没有办法，没有人对于财政问题、军事问题有可行的有用的理论方案都没有。

确实把全部的政治资源用在了争权夺利上了。明说了吧，如果你作为一个清谈者，去议朝政时政可能是一个好评论员。但作为一个国家的统治者管理阶层，那你肯定是不合格的。

（作者：剧柏含 系国家二级作家 高级书画师 高级政工师职称）