大畜|人生最大的财富是才识和德行的积累

无妄就是不虚妄的意思，做人实实在在，踏踏实实就能所获良多，因此无妄卦之后接续的就是大畜。不同于小畜所说的是以阴畜阳，以小博大循序渐渐地施以影响来达到目标，大畜所指的则是道德智慧的积蓄，这才是人生最大的财富所得。

大畜卦的结构是下卦为乾为天，上卦为艮为山，这便是天藏于山中，象征的便是巨大的蓄积。在这里“蓄”有止和聚两重意思。如果将这个卦象理解为天藏在山中，那就有聚集、积蓄的意思。若是将卦象理解为天被山所止，那么天止步于山中，也能不断聚积，一样也是“蓄”的意思。

• 卦辞：利贞。不家食、吉。利涉大川

不管是天被山所包容，还是乾健为艮所止，都有积蓄的意思，且是相当大的积蓄，毕竟天底下在没有比天大了，山能畜止天，这“蓄”不可为不大。但是现实中天自然不可能被山所畜止，因此这里是以比喻的手法来说明学问、道德的积累。以此侧面的说明了人生最大的财富便是才识和德行，因此对于才识和德行的积累是需要持之以恒的，因此爻辞说“利贞”。

相应的，才德兼备的人才对于国家来说或者从小一点的切入点来说，人才对于一个团队一家企业来说也都是相当重要的，因此许多公司都愿意，高薪聘请人才。毕竟，有时候一个顶尖人才就足以影响一个行业风向，而让其所在的公司取得弯道超车的实力，这就例如华为当年象征俄罗斯那位天才少年一般。而一个顶尖智者也足以影响一个国家的长远发展，决定着国运的走向，就如同伟大的教员对中国的深远影响。

像这样的关键性人才又怎能让他们困守家中无所作为呢，这对于企业、对于时代，甚至对于整个国家都是莫大的损失，因此人才“不家食”才是社会国民之吉。

有这样的才德之辈发挥才智，贡献力量，还有什么困难能阻挡我们呢？

• 初九：有厉，利已

大畜中的初九就像个初出茅庐还没有任何社会经验，未曾经历社会毒打的愣头青年，一心想着凭自己的一腔热情就能出人头地，急于进取。但这样的精神是可取的，只是行为是有待商榷的，毕竟初入社会的年轻人能力和认知还有待成长，操之过急不单单成不了事，还容易闯祸出问题，这是相当危险的。

毕竟初九阳刚居下，有进取之心却无才得积累，急躁行事是“有厉”的。好在初九与六四正应，及时制止了愣头青盲目行事的势头，六四就像一位惜才得过来人一般，提醒他贸然行事有危险，还需在实践中积累能力磨炼心性，唯有稳扎稳打带才能稳步前行。

• 九二：舆说輹

九二是刚健而有中德。作为阳爻，他本就有刚健上进之心，只不过 在大畜之时与之正应的六五所畜止，因此不能进。不同于初九刚正而不中，虽没啥坏心思，但行事莽撞而无所顾忌，最终惧于六四的威慑力而被动畜止。九二虽同为刚健进取的人才，中德使得九二行事妥当可行则行，应止则止，不会贸然行事。其畜止之心就像车子脱下轮轴，止而不行，巍然不动一般埋头修养德行，积累历练经验，积蓄上进的资本，这样做又怎会有问题呢。

• 九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往

在经过一番的历练之后，九三的认知和能力终于臻于成熟而获得足以向上进取的实力，因此与之相应的上九便不再畜止九三，而选择与之携手共进。

从前两爻我们可以看出，在大畜中，两爻相应则畜止，不应则不畜而志同道合共进。那么为何九三无需被畜止就可以上进呢？

因为如今的九三能力可服人便是爻辞所说的“良马逐”，说明他是一匹经过训练的良马，已经具备放手奔驰的能力，可见人唯有经历一番历练，积累一定的经验后，心志才能逐渐成熟而成为有用之才。另一方面九三的德行也足以服人，所谓“日闲舆卫”就是能够熟练的驾驭马车驰骋，这便是足以驾驭自身心志，不再会因挫折而自失，因鲁莽而误事。

但即便如此，前行的道路依旧是坎坷的，不畏艰难，坚守正道才能不断进取。

• 六四：童牛之牿，元吉

“童牛之牿”意思是说刚出生的小牛犊喜欢用角到处顶撞，这样不但容易伤人亦容易自伤。这里以“童牛”来比喻初出茅庐的愣头青初九。刚出社会未经历磨炼的年轻人总是过于血气方刚，因此容易鲁莽行事而伤人害己。

但初九毕竟是刚健之才，有其可取之才，因为作为惜才的领导，六四要做的就是驯服这头小牛犊，为他戴上枷锁防护，也就是对他的行为进行一定的限制，这其实是六四对初九的保护，以防止初九因为不自知而闯祸自伤，断绝了上进之路。

而对于六四来说，爱惜呵护人才之举，也让自己驯服争取到了一位有用之才，相信经过一番循循教导之后，初九定能成为六四的助力，这对于六四来说又何尝不是喜呢。

• 六五：豶豕之牙，吉

与六四一样，六五同样畜止着下卦一个阳爻。但由于两个阳爻的特性不同，因此六四与六五应对的方式也不同。

初九阳刚居正不中，心思纯善，莽撞易冲动，因此六四像为小牛犊戴上枷锁一样限制引导他的行为让其慢慢成熟稳重。

但六五所畜止的九二位不正但有中德，行止得体，且心志相对成熟而有主见，有自己想法。因此不能单纯的限制九二的行为来畜止他，而要从根本上让九二在认同六五的上进之道，这是心志上的改造，从本上解决问题。

就如同家养的小猪若要让它不伤人，若简单粗暴的把去猪的獠牙，一方面对猪造成伤害，也无法从根本上解决问题，去牙的猪该暴躁还是会暴躁，反而起到适得其反的效果。因此最好的办法就是将小猪阉割，从根本上改变猪的个性，使其变得温顺平和。

相对于六四从行为上限制初九的行动，六五从心智上改变九二的认识更为高明，因为更温和且能解决根本问题。由此，六五便能获得一个忠信又有才干的助手，自然是值得庆祝的。

• 上九：何天之衢，亨

上九是大畜主爻，其爻辞与大畜卦辞相应，说的便是“不家食”的用人之道。

上九大畜的最上爻，是经历过长期磨炼和自我修养的德智早已成熟的贤人，作为贤人正是发挥其才能作用的时候。

而其能力与义务之一便是培养和选用人才。所以上九所选择的九三便是历经一番磨练后，能力德行皆已成熟，且与上九志同道合的能人。

其实上卦三爻就是下卦三爻所选择的人才。六四选择的初九像是会顶撞人的小牛，需要保护好它不伤人自伤；六五选择的九二像是会咬人的公猪，需要去其野心，驯服其心志；而上九选择的九三则是经过驯养的良马，德智皆已成熟看档大人，这样的人才无需太多的限制，只要准备好适合其发展的赛道，放手任其驰骋即可。

而大畜之道便在上九一爻得到充分的展现。

大畜卦于个人而言是经过学习和历练不断积蓄个人能力和经验的过程，但对于我们来说知识和能力的积累是手段而不是目的，要让知识和能力 为有意义的事业服务才能发挥其作用。

而对于团队甚至国家来说，大畜所说的则是对人才的畜养之道。唯有重视人才的培养，才是一个团队甚至一个国家构建核心竞争力的基石。